u02 DE AUGMENTIS SCIENTIARUM 



magis idoneas ad nutriendum. Quidquid enim magis aridum 

 est, minus est activum ad assimilandum. Atque de Prolonga- 

 tione Vitae, quae est pars tertia Medicinae noviter ascripta, haec 

 dicta sint. 1 



Veniamus ad Cosmeticam, quae certe partes habet civiles, 

 partes rursus effoeminatas. Corporis enim munditia et decor 

 honestus recte existimatur promanare a modestia quadam mo- 

 rum, et a reverentia; inprimis erga Deum, cujus creature 

 sumus ; turn erga societatem, in qua degimus ; turn etiam erga 

 nosmetipsos, quos non minus, imo magis, quam alios revereri 

 debemus. Verum adulterina ilia decoratio, quae fucos et pi- 

 gmenta adhibet, digna certe est illis defectibus qui earn semper 

 comitantur ; cum non sit aut ad fallendum satis ingeniosa, aut 

 ad utendum satis cornmoda, aut ad salubritatem satis tuta et 

 innocua. Miramur autem pravam hanc consuetudinem fucandi 

 leges censorias, tarn ecclesiasticas quam civiles, (qua3 alias in 

 luxuriam circa vestes aut cultus capillorum effbeminatos admo- 

 dum fuerint severae) ita diu fugisse. Legimus certe de Jeza- 

 bele, quod pigmentis faciem obliverit; verum de Esthera et 

 Juditha nil tale perhibetur. 



Pergamus ad Athleticam. Earn sensu intelligimus paulo 

 largiori, quam accipi consuevit. Hue enim referimus, quid- 

 quid versatur circa conciliandam qualemcunque (quam corpus 

 humanum suscipit) Habilitatem ; sive sit Agilitatis, sive Tole- 

 rantiae. Quarum Agilitas duas habet partes, Robur et Yeloci- 

 tatem ; ac Tolerantia itidem duas, vel Indigentiarum Naturalium 

 Patientiam, vel in Cruciatibus Fortitudinem. Quorum omnium 

 videmus saepenumero exempla insignia, in practica funambulo- 

 rum ; in duro victu hominum quorundam barbarorum ; in 

 stupendis viribus maniacorum ; et in constantia nonnullorum 

 inter exquisita tormenta. Imo si aliqua alia reperiatur facul- 

 tas quae in priorem partitionem non cadit (qualis in Urinatori- 

 bus saepe conspicitur, qui mirifice anhelitum cohibere possunt), 

 ad hanc ipsam artem aggregari volumus. Atque quod talia 

 fieri quandoque possint, manifestissimum est ; at philosophia et 

 inquisitio causarum circa eadem fere neglecta jacet ; hanc arbi- 

 tramur ob causam, quod hominibus persuasum sit hujusmodi 

 magisteria naturae solummodo vel ex peculiari certorum homi- 

 num indole (quae sub disciplinam non cadit), vel a diutina ab 



1 Compare Bacon's Historic/. Vita et Mortis, particularly for the view he takes of 

 the depredations of the animal spirits. 



