604 DE AUGMENTIS SCIENTIARUM 



tione in Utero, de Augmentis, de Pubertate, de Canitie, de 

 Impinguatione,, et similibus, in Corpus Medicinas recipimus ; 

 licet ad officia ilia tria non proprie pertineant ; sed quia Corpus 

 ipsum Hominis sit per omnia Medicinae subjectum. Mo turn 

 autem Voluntarium, et Sensum, ad doctrinam de Anima rejici- 

 mus; siquidem Animae partes in his duobus sunt potiores. 

 Atque sic doctrinam, quaa circa Corpus Hominis versatur, (quod 

 Anirnae pro tabernaculo duntaxat est,) claudimus. 



CAPUT III. 



Partitio Philosophic Humana circa Animam, in Doctrinam de 

 Spiraculo et Doctrinam de Anima Sensibili sive Producta. 

 Partitio secunda ejusdem Philosophice in Doctrinam de Sub- 

 stantia et Facultatibus Animae et Doctrinam de Usu et Ob- 

 jectis Facultatum. Appendices duce Doctrines de Facultatibus 

 Animce ; Doctrina de Divinatione Natural!, et Doctrina de 

 Fascinatione. Distributio Facultatum Animce Sensibilis, in 

 Motum et Sensum. 



VENIAMUS ad doctrinam de Anima Humana ; e cujus thesauris 

 omnes caeteras doctrinae depromptae sunt. Ejus duae sunt partes ; 

 altera tractat de Anima Rationali, quae divina est; altera de 

 Irrationali, quae communis est cum brutis. Notavimus autem 

 paulo superius (ubi de Formis loquebamur") diiFerentes illas 

 duas Animarum emanationes, quae in prima utriusque crea- 

 tione* se dant conspiciendas ; nimirum, quod altera ortum ha- 

 buerit a Spiraculo Dei, altera e Matricibus Elementorum. 

 Nam de Animaa Rationalis generatione primitiva ita ait Scri- 

 ptura, Formavit hominem de limo terrce, et spiravit infaciem ejus 

 spiraculum vitce. At generatio Animaa Irrationalis, sive Bruto- 

 rum, facta est per verba ilia, Producat aqua; Producat terra 1 ; 

 haec autem Anima (qualis est in homine) Animae Rationali 



1 To the same effect S. Thomas Aquinas says: "Anima brutorum producitur ex 

 virtute aliqua corporea, anima vero humana a Deo. Et ad hoc significandum dicitur 

 Gen. i. quantum ad alia animalia Producat terra animam viventem ; Quantum vero 

 ad hominem dicitur quod inspiravit in faciem ejus spiraculum vitee." Sum. Theol. 

 i. 75. 6. 



But the doctrine that in man there is an irrational soul, as in brutes, to which the 

 rational soul is a distinct addition, is not only not countenanced as M. Bouillet sup- 

 poses by S. Augustine and the schoolmen (see his edition of Bacon's philosophical 

 works, ii. p. 531.). but is distinctly condemned bj them. Bacon derived it from 

 Telesius. See General Preface, p. 50. 



