616 DE AUGMENTIS SC1ENT1ARUM 



scientias fere non parit ; siquidem poesis (quae principio phan- 

 tasiae attributa est) pro lusu potius ingenii quam pro scientia 

 habenda. Potestatem autem phantasiae in naturalibus, doctrinse 

 de Anima paulo ante assignavimus. Earn vero quam habet 

 cum rhetorica cognationem illi ipsi arti (de qua infra tractabi- 

 mus) remitti par est. 



Pars ista Humanse Philosophies quae ad Logicam spectat, 

 ingeniorum plurimoruin gustui ac palato minus grata est; et 

 nihil aliud videtur quam spinosae subtilitatis laqueus ac tendi- 

 cula. Nam sicut vere dicitur, Scientiam esse animi pabulum l ; 

 ita in hoc pabulo appetendo et deligendo plerique palatum nacti 

 eunt Israelitarum simile in deserto; quos cupido incessit re- 

 deundi ad ollas carnium, mannce autem fastidium cepit ; quas 

 licet cibus fuerit coelestis, minus tamen sentiebatur almus et 

 sapidus. Eodem modo (ut plurimum) illas Scientiae placent, 

 quae habent infusionem nonnullam carnium magis esculentam 2 ; 

 quales sunt Historia Civilis, Mores, Prudentia Politica, circa 

 quas hominum cupiditates, laudes, fortunae, vertuntur et occu- 

 patae sunt. At istud lumen siccum plurimorum mollia et madida 

 ingenia offendit et torret. Caeterum unamquamque rem pro- 

 pria si placet dignitate metiri, Rationales Scientiae reliquarum 

 omnino claves sunt. Atque quemadmodum manus instrumen- 

 tum instrumentorum, anima forma formarum*, ita et illas artes 

 artium ponendae sunt. Neque solum dirigunt, sed et robo- 

 rant; sicut sagittandi usus et habitus non tantum facit ut 

 melius quis collimet, sed ut arcum tendat fortiorem. 



Artes Logicae quatuor numero sunt ; divisas ex finibus suis 

 in quos tendunt. Id enim agit homo in Rationalibus, aut ut 

 inveniat quod qucesiverit ; aut judicet quod invenerit ; aut re- 

 tineat quod judicaverit ; aut tradat quod retinuerit. Necesse 

 io-itur est, ut totidem sint Artes Rationales ; Ars Inquisitionis 

 seu Inventionis; Ars Examinis seu Judicii; Ars Custodias 

 ecu Memoriae; et Ars Elocutionis seu Traditionis. 4 De 

 quibus jam sigillatim dicemus. 



1 Mr. Markby, in his edition of the Advancement of Learning, refers to Cicero, 

 Acad. Qu. ii. 41. : " Est enim animorum ingeniorumque naturale quoddam quasi pabu- 

 lum consideratio contemplatioque naturae." J. S. 



2 [So in the original.] Esculentarum ? 



8 That the hand is the instrument of instruments, and the soul the form of forms, is 

 said by Aristotle. See the De AnimcL, iii. 8. 



4 These divisions are adopted from Peter Ramus ; the artes logicse including what 

 Ramus calls Dialectic and Rhetoric, of which the former is divided into Inventio and 

 Judieium, and the latter into Elocutio and Pronunciatio. 



