LIBER QUINTUS. 645 



se gessisset, in pulchrum aliquem et elegantem ordinem Stellas 

 digerere debuisset, operosis palatiorum laquearibus consimilem ; 

 cum e contra aegre quis ostendat in tarn infinite stellarum 

 numero figuram aliquam vel quadratam, vel triangularem, vel 

 rectilinearem. Tanta est harmonise discrepantia inter spiritum 

 hominis et spiritum mundi. 



Quod ad Idola Specus attinet, ilia ortum habent ex propria 

 cujitsque natura et animi et corporis ; atque etiam ex educatione 

 et consuetudine, et fortuitis rebus, quae singulis hominibus 

 accidunt. Pulcherrimum enim emblema est illud de Specu 

 Platonis. Siquidem si quis (missa ilia exquisita parabolae 

 subtilitate) a prima infantia in antro aut caverna obscura et 

 subterranea ad maturam usque aetatem degeret, et tune dere- 

 pente in aperta prodiret, et hunc co3li et rerum apparatum 

 contueretur; dubium non est, quin animum ejus subirent et 

 perstringerent quamplurimae miras et absurdissimae phantasiae. 

 Nos vero scilicet sub aspectu coeli degimus ; interea tamen 

 animi in cavernis corporum nostrorum conduntur ; ut infinitas 

 errorum et falsitatum imagines haurire necesse sL, si e specu 

 sua raro tantum et ad breve aliquod tempus prodeant, et non 

 in contemplatione naturae perpetuo tanquam sub dio morentur. 

 Emblemati siquidem illi de Specu Platonis 1 optime convenit 

 parabola ilia Heracliti, quod homines scientias in mundis propriis 

 et non in mundo majore qu&rant. 



At Idola Fori molestissima sunt, quae ex fcedere tacito inter 

 homines de Verbis et Nominibus impositis se in intellectum 

 insinuarunt. Verba autem plerunque ex captu vulgi induntur, 

 atque per differentias quarum vulgus capax est res secant ; cum 

 autem intellectus acutior aut observatio diligentior res melius 

 distinguere velit, verba obstrepunt. Quod vero hujus remedium 

 est (definitiones scilicet) in plurimis huic malo mederi nequit ; 

 quoniam et ipsae definitiones ex verbis constent, et verba 

 gignant verba. Etsi autem putemus verbis nostris nos impe- 

 rare ; et illud facile dictu sit, Loquendum esse ut vulgus, sen- 



compartire nella gran volta del cielo la moltitudine di tante stelle fisse, credo io che 

 distribuite le avrebbe con bei partimenti di quadrati, esagoni, ed ottangoli ; interzando 

 le maggiori tra le mezzane e le piccole, con sue intere correspondenze, parendogli in 

 questo modo di valersi di belle proporzione : ma all' incontro Iddio, quasi che colla 

 mano del caso le abbia disseminate, pare a noi che senza regola simmetria o elegan za 

 alcuno le abbia colassu sparpagliate." 



1 Plato, Republ. vi. For the reference to Heraclitus, see the note 1. p. 164. 



T T 3 



