LIBER QUINTUS. 647 



CAPUT V. 



Partitio Artis Retinendi sive Retentive^ in Doctrinam de Admi- 

 niculis Memoriae, et Doctrinam de Memoria ipsa. Partitio 

 Doctrines de Memoria ipsa in Prienotionem, et Emblema. 



ARTEM Retinendi, sive Custodiendi, in duas doctrinas partie- 

 mur ; Doctrinam scilicet de Adminiculis Memoriae, et Doctri- 

 nam de Memoria ipsa. Adminiculum Memoriae plane scriptio 

 est. Atque omnino monendum, quod Memoria sine hoc admi- 

 niculo rebus prolixioribus et accuratioribus impar sit; neque 

 ullo modo nisi de scripto recipi debeat. Quod etiam in Philo- 

 sophia Inductiva et Interpretation e Naturae praecipue obtinet. 

 Tarn enim possit quis calculationes Ephemeridis memoria nuda 

 absque scripto absolvere, quam interpretation! naturae per me- 

 ditationes et vires memoriae nativas et nudas sufficere ; nisi eidem 

 memoriae per tdbulas ordinatas ministretur. Yerum missa In- 

 terpretatione Naturae, quae doctrina nova est, etiam ad veteres 

 et populares scientias haud quicquam fere utilius esse possit quam 

 Memoriae Adminiculum solidum et bonum ; hoc est, Digestum 

 probum et eruditum Locorum Communium. Neque tamen me 

 fugit, quod relatio eorum quae Icgimus aut discimus in Locos 

 Communes damno eruditionis ab aliquibus imputetur, ut quce 

 lectionis cursum remoretur, et Memoriam ad feriandum invitet. 

 Attamen quoniam adulterina res est in Scientiis praecocem esse 

 et promptum, nisi etiam solidus sis et multipliciter instructus, 

 diligentiam et laborem in Locis Communibus congerendis magni 

 prorsus rem esse usus et firmitudinis in studiis judicamus ; 

 veluti quae Inventioni copiam subministret, et aciem Judicii in 

 unum contrahat. Verum est tamen inter methodos et syntaxes 

 Locorum Communium quas nobis adhuc videre contigit, nul- 

 lam reperiri quae alicujus sit pretii ; quandoquidem in titulis 

 suis faciem prorsus exhibeant magis scholae quam mundi ; vul- 

 gares et paedagogicas adhibentes divisiones, non autem eas quae 

 ad rerum medullas et interiora quovis modo penetrent. 



Circa Memoriam autem ipsam, satis segniter et languide 

 videtur adhuc inquisitum. Extat certe de ea ars quaepiam ; 

 verum nobis constat turn meliora praecepta de Memoria confir- 

 manda et amplianda haberi posse quam ilia ars complectitur, 

 turn practicam illius ipsius artis meliorem institui posse quam 



T T 4 



