672 DE AUGMENTIS SCIENTIARUM 



autem earn opprimant. Abusus enim artis ex obliquo tantum 

 interveniunt, ad cavendum, non ad utendum. 



Quapropter in Platone summa fuit iniquitas (licet ex non 

 immerito erga Rhetores sui temporis odio orta), cum Rheto- 

 ricam inter artes voluptarias collocavit; earn similem esse 

 dicens Coquinariae, quae non minus cibos salubres corrumperet, 

 quam insalubres gratiores redderet, condimentorum varietate 

 et deliciis abutens. 1 Absit autem, ut oratio non frequentius 

 versetur in rebus honestis ornandis, quam in turpibus obli- 

 nendis. Hoc enim ubique pra3sto est : siquidem nemo est quin 

 honestius loquatur, quam aut sentiat aut faciat. Sane a Thu- 

 cydide optime notatum est, tale quidpiam solitum fuisse objici 

 Cleoni ; quod cum semper deteriorem partem tueretur, in hoc 

 multus esset, ut eloquentiam et sermonis gratiam carperet : 

 probe quippe cum sciret, de rebus sordidis et indignis non posse 

 quempiam pulchre loqui ; at de rebus honestis facillime. 2 Ele- 

 ganter enim Plato (licet jam in trivio decantetur) Virtus si 

 conspici daretur, ingentes sui amor es concitaret 3 ; at Rhetorica 

 virtutem et bonum depingit plane, et reddit quasi conspicuum. 

 Cum enim in corporea effigie ilia Sensui monstrari nequeant, 

 superest ut per ornatum verborum Phantasiaa, repraesentatione 

 quantum fieri potest viva, coram sistantur. Siquidem mos 

 Stoicorum merito derisus est a Cicerone, qui concisis et argutis 

 sententiis et conclusionibus virtutem animis hominum imponere 

 satagebant, quse res parvum habet cum phantasia et voluntate 

 consensum. 4 



Porro, si affectus ipsi in ordinem compulsi et rationi prorsus 

 morigeri essent, verum est nullum magnopere futurum per- 

 suasionum et insinuationum, quas aditum ad mentem prasbere 

 possint, usum; sed satis fore si res ipsae nude et simpliciter 

 proponantur et probentur. Verum affectus, contra, tantas se- 

 cessiones faciunt, quinetiam tantas turbas et seditiones movent, 

 (secundum illud, 



Video meliora proboque, 



Deteriora sequor). 5 



1 See the Gorgias, p. 462. et seq. 



* See Diodotus's answer to Cleon, iii. 42. : 6? (Ji.lv elireiv OVK &y frycirai irepl rov p^ 

 KoAov StivcurQat, K.T.A. /. S, 



8 See the Phsedrus, p. 250 ; and compare what Socrates relates in the Symposium 

 of what he had heard from Diotime. 



4 Cicero De Fin. iv. cc. Ib and 19. The same remark occurs also in other parts of 

 Cicero's works. 



6 Ovid, Metamorph. vii. 20. Bacon often quotes Ovid, but never I think by name. 



