LIBER SEXTUS. 675 



ELENCHUS. 



Fallit Sophisma quatuor modis ; scilicet, aut propter Igno- 

 rantiam ; aut propter Malam Fidem ; aut propter Studia et 

 Factiones ; aut propter Ingenia Laudatorum et Vituperatorum. 

 Propter Ignorantiam ; quid vulgi judicium ad examen boni et 

 mali ? Melius Phocion, qui cum populus ei praeter solitum 

 applauderet, quaesivit; Num. forte deliquisset? 1 Propter Malam 

 Fidem ; laudantes enim et vituperantes suam rem saepius agunt, 

 neque loquuntur ut sentiunt : 



Laudat venales qui vult extrudere merces. 2 



Item, Malum est, malum est (inquit emptor), sed cum recesserit, 

 turn gloriabitur? Propter Factiones ; cuivis enim patet, con- 

 suescere homines, eos qui suarum partium sunt immodicis 

 efferre laudibus ; qui autem contrariarum sunt, infra meritum 

 deprimere. Propter Ingenia; alii enim natura facti sunt et 

 compositi ad adulationem servilem, alii contra Momi et tetrici ; 

 ut laudando et vituperando suis Ingeniis tantum obsecundent, 

 parum de veritate solliciti. 



SOPHISMA. 



2. Quod etiam ab inimicis laudatur, magnum bonum; quod 

 vero etiam ab amicis reprehenditur, magnum malum. 



Sophisma fundamento hoc niti videtur; quod quae ingratiis 

 et contra animi nostri affectum et propensionem loquimur, ea 

 ipsa vim veritatis a nobis extorquere facile creditur. 



ELENCHUS. 



Fallit Sophisma propter Astutiam, tarn Inimicorum quam 

 Amicorum. Inimici enim laudes quandoque tribuunt, non 

 invite, nee a vi veritatis coacti ; sed eas tamen deligentes, quae 

 inimicis suis invidiam et pericula conflare possint. Itaque 

 apud Graecos superstitio quaedam invaluit, ut crederent, si quis 

 ab altero laudaretur ammo inalevolo et proposito nocendi, 

 naribus ejus pustulam annasci solere. Fallit iterum, quia 

 laudes interdum impertiunt inimici, tanquam praBfatiunculas 

 quasdam, ut postea liberius et maliciosius calumniarentur. Ex 

 altera parte, fallit etiam hoc sophisma propter astutiam Ami- 

 corum. Solent enim et illi vitia amicorum interdum agnoscere 

 et praedicare, non quod aliqua vis veritatis eos cogat, sed ea 

 eligentes quae minimum amicos suos laedere possint ; ac si caetera 



1 Plutarch, in Phocion, c. 8. 2 Horace, Ep. ii. 2. 11. s Trov. xx. 14. 



x x 2 



