LIBER SEXTUS. 681 



tionis ; et rursus, gradus incceptionis major videtur quam gradus 

 incrementi. 



Canon est in Mathematicis nullas esse rationes nihili ad ali- 

 quid. Itaque gradus nullltatis et quidditatis majores videntur 

 gradibus incrementi et decrement!. Sicut monoculo durius est 

 unum perdere oculum, quam utrunque oculum habenti. Simi 

 liter, complures liberos habenti gravius est ultimum qui super- 

 stes fuerit filium amittere, quam reliquos priores. Itaque et 

 Sibylla cum duos priores libros combussisset, pretium tertii 

 duplicavit ; siquidem illius amissio gradus fuisset Privationis, 

 non Diminutionis. 



ELENCHUS. 



Fallit Sophisma primo, propter eas res quarum usus in suffi- 

 cientia quadam sive competentia, hoc est, quantitate determi- 

 nata, consistit. Si quis enim obligetur poenaliter ad solutionem 

 certae pecuniae summae ad diem certum, gravius ei fuerit nummo 

 unico aureo carere, quam si, posito quod ille unicus parari non 

 potuerit, deessent etiam decem alii. Similiter in decoctionibus 

 fortunarum, damnosior videtur gradus obserationis qui primus 

 sortem minuit, quam extremus, qui ad egestatem redigit. Hue 

 spectant formulae illae usitatae; Sera in fundo parsimonia: 1 

 Parum interest utrum nihil habeas, an quod nihil juvet, etc. 

 Fallit secundo, propter illud principium in natura, quod cor- 

 ruptio unius sit generatio alterius* Adeo ut gradus ipse Priva- 

 tionis ultimas minus interdum incommodet, quoniam ansam et 

 stimulum praebet novae alicui rationi ineundae. Unde etiam 

 Demosthenes saepius conqueritur apud cives suos ; Conditiones 

 minus utiles et honorificas, quas a Philippo impositas subibant, 

 nihil aliud esse quam alimenta quondam ipsorum ignavice et socor- 

 di(B ; ut multo Us fuisset satius illis omnino car ere, propter ea quod 

 hoc pacto industria illorum melius acui possit ad alia paranda 

 remedial Novimus certe medicum quendam qui mulieribus 



1 This sentence occurs in the first of Seneca's epistles, and is given as a proverb by 

 Erasmus. See his Adagia, ii. 2. 64. Seneca probably took it from Hesiod, SetA^ 8* eVl 

 irv9p.evi 4>etSc6, Op. et Dies, v. 339. ; and the right reading is perhaps misera, not sera. 



2 Arist. De Gen. et Corr. i. 4. 



8 Wats refers to the first Philippic, towards the end of which there is a passage not 

 unlike that in the text ; but the phrase " alimenta socordiae," which Bacon has quoted 

 in several parts of his works, is not to be found there. He derived it from H. Wolfs 

 translation of a passage in the third Olynthiac, c. 33., where the Greek is simply &TTI 

 ravra T& rfv eKdcrrov ^aQv^lav vfjiiav firav^dfovra, which Wolf renders by " alimenta 

 sunt vestrum omnium socordiae. " There is no reference to Philip's conduct in the 

 immediate context, the '< alimenta socordise" being in reality matters of internal 

 arrangement. It seems as if Bacon read the oration in Wolfs version, and adopted 



