LIBER SEPTIMUS. 715 



et scientiis esse debeam, etiam operarius et bajulus et quidvis 

 demum fio ; cum hand pauca, quae omnino fieri necesse sit, alii 

 autem ob innatam superbiam subterfugiant, ipse sustineam et 

 exequar. Yerum (ut ad rem redeamus) quod coepimus dicere, 

 delegerunt sibi philosophi in Ethica massam quandam material 

 splendidam et nitentem, in qua potissimum vel ingenii acumen 

 vel eloquently vigorem venditare possint. Quse vero practicam 

 maxime instruunt, quandoquidem tarn belle ornari non possint, 

 maxima ex parte omiserunt. 



Neque tamen debuerant viri tarn eximii desperasse de for- 

 tuna simili ei quam poeta Yirgilius et sibi spondere ausus et 

 revera consequutus est ; qui non minorem eloquentiae, ingenii, 

 et eruditionis gloriam adeptus est in explicando observationes 

 agriculture, quam JEneae res gestas heroicas enarrando. 



Nee sum animi dubius, verbis ea vincere magnum 

 Quam sit, et angustis his addere rebus honorem. 1 



Certe si serio hominibus cordi sit, non in otio scribere quaa per 

 otium legantur, sed revera vitam activam instruere et subor- 

 nare, Georgica ista Animi Humani non minore in pretio apud 

 homines haberi debeant, quam heroics illae effigies Virtutis, 

 Boni, et Frelicitatis, in quibus tarn operose est insudatum. 



Partiemur igitur Ethicam in doctrinas principales duas; 

 alteram de Exemplari sive Imagine Boni; alteram de Regi- 

 mine et Cultura Animi, quam etiam partem Georgica Animi 

 appellare consuevimus. Ilia Naturam Boni describit, hsec 

 Regulas de animo ad illam conformando praBscribit. 



Doctrina de Exemplari (qua3 Boni Naturam intuetur et 

 describit) Bonum considerat aut Simplex, aut Comparatum; 

 aut Genera (inquam) Boni, aut Gradus. In posteriore horum, 

 disputationes illas infinitas et speculationes circa Boni Supre- 

 mum Gradum, quern Frelicitatem, Beatitudinem, Summtim 

 Bonum vocitarunt, (quaa ethnicis instar theologiaa erant) 

 Christiana tandem fides sustulit, et missas fecit. Quemad- 

 modum enlm Aristoteles ait, Adolescentes posse etiam beatos 

 esse, scd non aliter quam spe 2 ; eodem modo, a Christiana fide 

 edocti, debemus nos omnes minorum et adolescentum loco sta- 

 tuere, ut non aliam foelicitatem cogitemus quam qua? in spe 

 sita est. 



Liberati igitur (bonis avibus) ab hac Do.ctrina, tan quam de 



1 Georg. Hi. 289. 2 Aristot. Eth. aJ Nicom. i. 10. 



