730 DE AUGMENTIS SClENTIARUM 



noscat. 1 Absque hoc enim deerunt virtuti sua praesidia et 

 munimenta. Imo, neque ullo modo possit vir bonus et probus 

 malos et improbos corrigere et emendare, nisi ipse prius omnia 

 malitiae latibula et profunda exploraverit. Etenim qui judicio 

 plane corrupto sunt et depravato hoc habent, ut prassupponant 

 honestatem in hominibus ab inscitia et simplicitate quadam 

 morum oriri ; atque ab eo tan turn, quod fides habeatur concio- 

 natoribus et paedagogis ; item libris, praeceptis moralibus, et iis 

 qui vulgo praedicantur et decantantur sermonibus. Adeo ut 

 nisi plane perspiciant opiniones suas pravas ac corrupta et de- 

 torta principia non minus illis qui hortantur et admonent quam 

 sibi ipsis esse explorata et cognita, probitatem omnem morum 

 et consiliorum aspernentur: juxta oraculum illud Salomonis 

 mirabile ; Non recipit stultus verba prudentics, nisi ea dixeris qucs 

 versantur in corde ejus* Hanc autem partem de Cautelis et 

 Vitiis Respectivis inter Desiderata numeramus ; eamque no- 

 mine Satires Series, sive Tractatus de Interioribus Rerum, appel- 

 labimus. 



Etiam ad doctrinam de Officiis Respectivis pertinent Officia 

 Mutua, inter maritum et uxorem, parentes et liberos,, dominum 

 et servum; similiter leges amicitiae, et gratitudinis ; necnon 

 civiles obligationes fraternitatum, collegiorum ; etiam vicini- 

 tatis; ac similium. Yerum intelligatur hoc semper, ilia istic 

 tractari, non quatenus sunt partes Societatis Civilis (id enim ad 

 Politicam refertur,) sed quatenus animi singulorum ad ilia 

 Societatis Vincula tuenda instrui et praedisponi debeant. 3 



At doctrina de Bono Communionis (quemadmodum et ilia de 

 Individual!) Bonum tractat non tantum simpliciter 5 sed et com- 

 parate ; quo spectat officia perpendere inter hominem et homi- 

 nem ; inter casum et casum ; inter privata et publica ; inter 

 tempus praesens et futurum. Sicut videre est in animadver- 

 sione ilia severa et atroci L. Bruti contra filios suos, illam a 

 plerisque in coelum laudibus efferri; at alius quispiam dixit, 



1 Compare Charron De la Say esse, liv. ii. c. 10. : " II faut temperer et marier 

 1'innocence colombine en n'offensant personne avec la prudence et astuce serpentine 

 en se tenant sur ses gardes et se preservant des finesses, traliisons, et ambuches d'au- 

 trui." The whole chapter is worth comparing with Bacon's remarks on the art of 

 self-advancement. 



2 Proverbs, xviii. 2. The words are accurately quoted from the Vulgate : the 

 authorised version is wholly dissimilar. 



* Some curious matter as to the opinions of the Romans touching the Ordo offici- 

 orum, the order of precedence among relative duties, will be found in Aulus Gelliui 

 v. 13. 



