>36 DE AUGMENTIS SCIENTIARUM 



turam Mentis Humanae sedatam fore et sibi constantem, ai 

 Affectus, tanquam venti, non tumultuarentur ac omnia misce- 

 rent. Et hie rursus subiit nova admiratio, Aristotelem, qui tot 

 libros de Ethicis conscripsit, Affectus ut membrum Ethica? 

 principale in illis non tractasse ; in Rhetoricis autem ubi tra- 

 ctandi interveniunt secundario (quatenus scilicet oratione cieri 

 aut commoveri possint) locum illis reperisse; (in quo tamen 

 loco, de iis, quantum tarn paucis fieri potuit, acute et bene dis- 

 seruit). 1 Nam disceptationes ejus de Voluptate et Dolore huic 

 tractatui nullo modo satisfaciunt ; non magis, quam qui de Luce 

 et Lumine tantum scriberet, de Particularium Colorum Natura 

 scripsisse diceretur ; siquidem Voluptas et Dolor erga Affectus 

 Particulares ita se habent, ut Lux erga Colores. Meliorem 

 certe in hoc argumento (quatenus ex his quae nunc extant con- 

 jicere liceat) diligentiam adhibuerunt Stoici ; attamen talein, 

 quae potius in diffinitionum subtilitate quam in tractatu aliquo 

 pleno et fuso consisteret. Equidem reperio etiam libellos quos- 

 dam elegantes de nonnullis ex Aifectibus; veluti de Ira, de 

 Inutili Verecundia, et aliis perpaucis. 2 Sed si verum omnino 

 dicendum sit, doctores hujus scientiae praecipui sunt Poetae et 

 Historici ; in quibus ad vivum depingi et dissecari solct, 

 Quomodo Affectus excitandi sunt et accendendi? Quomodo 

 leniendi et sopiendi? Quomodo rursus continendi ac refrae- 

 nandi, ne in actus erumpant? Quomodo itidem se, licet com- 

 pressi et occultati, prodant ? Quas operationes edant ? Quas 

 vices subeant? Qualiter sibi mutuo implicentur? Qualiter 

 inter se digladientur et opponantur ? et innumera hujus generis. 

 Inter quae hoc ultimum plurimi est usus in Moralibus et Civi- 

 libus ; Qualiter (inquam) Affectus Affectum in ordinem cogat, et 

 alterius auxilio ad alterum subjugandum uti liceat? venatorum 

 et aucupum more, qui bestiae opera ad bestias, volucris alicujus 

 ad volucres, capiendas utuntur; quod fortasse aliter ex sese, 

 absque brutorum auxilio, homo tarn facile praestare non pos- 

 sit. Quin et hoc fundamento nititur excellens ille et per 

 omnia patens usus in civilibus Prasmii et Pocna3 ; quae rerum- 

 publicarum columen sunt; cum Affectus illi praedominantes, 

 Formidinis et Spei, alios omnes Affectus noxios coerceant et 



1 See the second book of Aristotle's Rhetoric. 



2 Bacon was probably thinking of Plutarch's tract irtpl Svawiri^s, which is I think 

 the only one on this subject which has come down to us from antiquity. On anger 

 there are two special treatises ; Plutarch's and Seneca's. 



