LIBER SEPTIMUS. 739 



fates, et opiniones vanas ? Annon pruclens admodum, et digna 

 quas bene perpendatur, est sententia Aristotelis; Juvenes non 

 esse idoneos Moralis Philosophies auditor -es l ; quia in illis pertur- 

 bationum aestuatio nondum sedata est, nee tempore et rerum 

 experientia consopita? Atque ut verum dicamus, annon ideo 

 fit, ut scriptorum priscorum praestantissimi libri et sermones 

 (quibus ad virtutem homines efficacissime invitati sunt; tarn 

 augustam ejus majestatem omnium oculis reprsesentando, quam 

 opiniones populares in virtutis ignominiam, tanquam habitu pa- 

 rasitorum indutas, derisui propinando) tarn parum prosint ad 

 vitae honestatem et mores pravos corrigendos, quia perlegi et 

 revolvi non consueverunt a viris aetate et judicio maturis, sed 

 pueris tantum et tironibus relinquuntur ? Annon et hoc verum 

 est, juvenes multo minus Politica9 quam Ethicae auditores 

 idoneos esse, antequam Religione et Doctrina de Moribus et 

 Officiis plane imbuantur ; ne forte judicio depravati et corrupti 

 in earn opinionem veniant, non esse rerum differentias morales 

 veras et solidas, sed omnia ex utilitate aut successu metienda? 

 Sicut poeta canit ; 



Prosperum et foelix scelus virtus vocatur : 8 

 et rursus, 



Ille cruoem pretium sceleris tulit, hie diadema.* 



Ac poetae quidem haec satirice, et per indignationem loqui 

 videntur ; at Libri nonnulli Politici idem serio et positive sup- 

 ponunt. Sic enim Macciavello dicere placet, Quod si conti- 

 gisset Ccesarem bello superatum fuisse, Catilina ipso fuisset 

 odiosior 4 ; quasi vero nihil interfuisset, praeter fortunam solam, 

 inter furiam quandam ex libidine et sanguine conflatam, atque 

 animum excelsum et inter homines naturales maxime omnium 



propinatum. Hieronymus earn daemonum cibum appellat." The combination of the 

 two quotations might easily give rise to the phrase " daemonum vinum." The passage 

 of St. Augustine to which Agrippa refers occurs in the first book of the Confessions. 



1 Arist. Eth. ad Nicom. i. 3. Aristotle, however, speaks not of moral but of political 

 philosophy. It is interesting to observe that the error of the text, which occurs also 

 in the Advancement of Learning, has been followed by Shakespeare in Troilus and 

 Cressida : 



" Not much 



Unlike young men, whom Aristotle thought 

 Unfit to hear moral philosophy." 

 See Hector's speech in the second scene of the second act. 



2 Senec. Here. Fur. 251. : 



Prosperum et felix scelus 

 Virtus vocatur. 



* Juven. xiii. 105. v * Macchlav. Dlscorsl, I. 10. 



3 B 2 



