J42 DE AUGMENTIS SCIENT1ARUM 



liominum charitatem, quae appositissime vinculum perfectionis 1 

 appellatur, quia virtutes omnes simul colligat et revincit. 

 Sane elegantissime dictum est a Menandro de Amore Sen- 

 suali, qui Divinum ilium perperam imitatur, Amor melior 

 sophista ICBVO ad humanam vitam. 2 Quibus innuit, morum decus 

 melius ab amore eiFormari quam a sophista et praeceptore 

 inepto, quern laevum appellat. Siquidem universis suis operosis 

 regulis et praeceptionibus hominem tarn dextre et expedite 

 effingere nequeat ut seipsum et in pretio habeat et se belle 

 in omnibus componat, quam amor facit. Sic proculdubio, si 

 animus cujuspiatn fervore Charitatis verae incendatur, ad ma- 

 jorem perfectionem evehetur quam per universam Ethicam 

 Doctrinam; quae Sophistae profecto habet rationem, si cum 

 altera ilia conferatur. Quinetiam, sicut Xenophon recte ob- 

 servavit, Caterers affectus, licet animum attollant, eum tamen 

 distorquere et discomponere per ecstases et excessus suos ; amorem 

 vero solum eum simul et dilatare et componere 3 ', sic omnes alias 

 humanae quas admiramur dotes, dum naturam in majus ex- 

 altant, excessui interim sunt obnoxias ; sola autem charitas 

 non admittit excessum. Angeli, dum ad Potentiam divinae 

 parem aspirarent, praevaricati sunt et ceciderunt ; Ascendam 

 et ero similis Altissimo.* Homo, dum ad Scientiam divinae 

 parem aspiraret, prasvaricatus est et lapsus ; Eritis sicut Dii, 

 scientes bonum et malum. 5 Yerum ad similitudinem divinae 

 Bonitatis aut Charitatis aspirando, nee angelus nee homo 

 unquam in periculum venit aut veniet. Imo ad hanc ipsam 

 imitationem etiam invitamur; Diligite inimicos vestros, bene- 

 facite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumni- 

 antibus vos, ut sitis filii Patris vestri qui in ccelis est, qui solem 

 suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et 

 ipjifstos. 6 Quin et in ipso archetype Naturae Divinae, verba 

 sic collocat religio ethnica, Optimus Maximus ; scriptura autem 

 Sacra pronunciat, Misericordia ejus super omnia opera ejus. 7 



1 Ep. to Colons, iii/14, 



2 Not Menander, but Anaxandrides : 



epws ffo<f>t<TTov yiyverat 5t84(TffaAos 

 CTKUIOV iroXv Kpf'iTTuv itfibs rbv avOpuiTov ft'iov. 



See the passage at the beginning of Xenophon's Symposium, in which the appear- 

 ance of Callias is described. 



4 Isaiah xiv. 14. "Diabolus peccavit appetendo similitudinem Dei quantum ad 

 potentiam." S. Thomas Aquinas, Hum. Theol Sec. Secund. q. 163. Compare the 

 note at p. 465. 

 8 Gen. iii. 5. St. Matth. v. 44. r Psalm cxlv. 9. 



