30 TEMPORIS PARTUS MASCULUS. 



deret, et veritati inter extrema viam quandam aperiret 

 non infeliciter philosophatum esse reputo. Pythagora 

 numeros etiam boni ominis loco pono. Dindamum In- 

 dum quod morem Antiphysin dixerit, lando. 1 Quin et 

 Epicurum adversus causarum (ut loquuntur) per in- 

 tentiones et fines explicationem disputantem, licet pue- 

 riliter et philologe, tamen non invitus audio. Etiam 

 Pyrrhonem et Academicos vacillantes, et e lintre 

 loquentes, et erga idola se gerentes veluti amatores 

 quosdam morosos (qui amasios suos semper probris 

 afficiunt, nunquam deserunt), animi et hilaritatis gratia 

 adhibeo. Nee immerito ; cseteros enim idola prorsum 

 agunt, hos vero in orbem ; quod jocosius est. Denique 

 Paracelsum et Severinum cum tantis clamoribus hom- 

 ines ad experientise suggestum convocant, prsecones 

 mihi exopto. 2 Quid igitur ? Num veritatis compotes 

 isti? Nihilo minus. Et rusticorum (fili) proverbia 

 nonnulla apposite ad veritatem dicuntur. Sus rostro 

 si forte humi A literam impresserit, num propterea sus- 

 picabere integram tragoediam, veluti literam unam, ab 

 ea posse describi ? Longe alia est ratio (fili) veritatis 

 qua3 est ex scientiae analogia, alia quae ex idoli sectione 

 enuntiatur. 3 Ilia constans et quota gemina, haec dis- 

 cors et solitaria. Quod etiam in operibus fit. Pulvis 

 tormentorum si ductu, non casu (ut loquuntur) et im- 



1 Vol. III. p. 177. note 1. 



2 To this somewhat short list of things which he could commend, Racon 

 might have added the motto which a Chinese philosopher put up in his 

 library " Fei, Fei: " " Reject what is false; " by which he meant to imply 

 that the rejection of what is false is a better road to knowledge than " She, 

 She " or the direct assertion of what is true; Bacon's own method being 

 based as he often says on negation and exclusion. The name of this Chi- 

 nese philosopher was Ngheou-Yang-Sieou. See Premare, Notitia Linguae 

 Sinu-:i-. p. _'n:{. 



That is, I believe, " in cases in which the fantastical hypothesis, idolum, 

 cuts in upon or intersects (secat) the truth." 



