DELIXEATIO ET ARGUMENTOI. 47 



quam ad res ipsas invenimus, ac tradendi labores in- 

 veniendi laboribus hand raulto leviores experimur, at- 

 que, quod in intellectualibus res nova fere est, morem 

 gerimus, et tarn nostras cogitationes quam aliorum 

 simul bajulamus. Omne enim idolum vanum arte 

 atque obsequio ac debito accessu subvertitur ; vi et con- 

 tentione atque incursione subita et abrupta efFeratur. 

 Neque hoc ideo tantum fit, quod homines vel admira- 

 tione authorum captivi, vel propria fiducia tumidi, vel 

 assuetudine quadam renitentes, se sequos praabere nolint. 

 Si quis libentissime sibi aequitatem imperare voluerit 

 atque omne praejudicium veluti ejuraverit, tamen et tali 

 mentis disposition! neutiquam propterea fidere oporteret. 

 Nemo enim intellectui suo ex arbitrio voluntatis suaa 

 imperat, neque philosophorum (ut prophetarum) spir- 

 itus philosophis subjecti sunt. Itaque non aliorum 

 sequitas aut sinceritas aut facilitas, sed nostra propria 

 cura atque morigeratio et insinuatio nobis presidio esse 

 possit. Qua in re accedit et alia quaadam difficultas ex 

 moribus nostris haud parva, quod constantissimo decreto 

 nobis ipsi sancivimus, ut candorem nostrum et sim- 

 plicitatem perpetuo retineamus, nee per vana ad vera 

 aditum quaeramus, sed ita obsequio nostro moderemur, 

 ut tamen non per artificium aliquod vafrum aut impos- 

 turam aut aliquid simile imposturae, sed tantummodo 

 per ordinis lumen et per novorum super saniorem par- 

 tern veterum solertem insitionem, nos nostrorum voto- 

 rum compotes fore speremus. Itaque eo redimus, ut 

 hanc pnemuniendi diligentiam minorem potius pro 

 tantis difficultatibus, quam minus necessariam esse judi- 

 cemus. Missa autem jam parte praeparante, ad partem 

 informantem veniemus, atque artis ipsius quam adduci- 

 mus figuram simplicem et nudam proponemus. Quaa 



