90 REDARGUTIO PHILOSOPHIAROL 



prae-alta turri despiciant et contemplentur ; quae imagi- 

 nem ejus quandatn, seu nubem potius imagini similem, 

 ob oculos ponat : rerum autem differentiae (in quibus 

 res hominum et fortunae sitae sunt), ob earum minutias 

 et distantiye intervallum, confundat et abscondat. Et 

 tamen laborant et nituntur, et intellectum tanquam 

 oculos contrahunt, ejusdemque aciem meditatione figunt, 

 agitatione acuunt, quirietiam artes argumentandi vel- 

 uti specula artificiosa comparant, ut istiusmodi differen- 

 tias et subtilitates naturae mente comprehendere et vin- 

 cere possint. Atque ridicula certe esset et pra3fracta 

 sapientia et sedulitas, si quis ut perfectius et distinc- 

 tius cerneret, vel turrim conscendat vel specula appli- 

 cet vel palpebras adducat, cum ei liceat absque univer- 

 sa ista operosa et strenua machinatione et industria 

 fieri voti compos per rem facilem, et tamen ista omnia 

 beneficio et usu longe superantem : hoc est, ut de- 

 scendat et ad res propius accedat. Atque certe in in- 

 tellectus usu similis nos exercet imprudentia. Neque, 

 filii, postulare debemus ut natura nobis obviam eat : 

 sed satis habemus, si accedentibus nobis, idque cultu 

 debito, se conspiciendam det. Quod si cui in mentem 

 veniat opinari tale quippiam : etiam antiques atque 

 ipsum Aristotelem proculdubio a meditationum suarum 

 principio magnam vim et copiam exemplorum sive par- 

 ticularium paravisse, atque eandem viam, quam nos 

 veluti novam indicamus et signamus, revera iniisse et 

 confecisse, adeo ut actum agere videri possimus : certe, 

 filii, haec de illis cogitare non est integrum ; formam 

 enim et rationem suam inquirendi et ipsi profitentur et 

 scripta eorum imaginem expressam prae se ferunt. Illi 

 enim statim ab inductionibus nullius pretii ad conclu- 

 siones maxime generales, tanquam disputationum polos, 



