126 COGITATA ET VISA. 



mentorum vertigini l et turbini, vel casus et experi- 

 entiae undis et ambagibus, permissa esse et permitti. 

 Itaque non sine causa fuisse, quod apud JEgyptios (qui 

 rerum inventores more apud antiquitatem recepto con- 

 secrare solebant) tot brutorum effigies in templis reperi- 

 rentur ; cum animalia rationis expertia ex a3quo fere 

 cum hominibus Naturae operationum Inventores fuerint. 

 Neque ad hoc homines sua praerogativa hactenus 2 ad- 

 niodum usi sint : 3 sed tamen de iis quas fiunt, videndum. 

 Et primo de Inveniendi modo simplici et inartificioso, 

 quod hominibus familiare est ; id non aliud esse, quam 

 ut is qui se ad inveniendum aliquid comparat et accin- 

 gitur, primo quae ab aliis circa illud dicta sint inquirat 

 et evolvat ; deinde meditationem propriam addat. Ve- 

 rum ut quis vel aliorum fidei se committat, vel spiritum 

 suum solicitet et fere invocet ut sibi oracula pandat, rem 

 prorsus sine fundamento esse. Sequi inventionem qua? 

 apud Dialecticos recepta sit. Earn solummodo nomine 

 tenus ad id quod agitur pertinere. Non enim princi- 

 piorum et axiomatum esse, ex quibus artes constant, sed 

 tantum eorum quae illis consentanea videntur. Dia- 

 lecticam enim magis curiosos et importunes et sibi 

 negotium facessentes, ad fidem et veluti sacramentum 

 cuilibet arti praestandum notissimo response rejicere. 

 Kestare experientiam meram ; quae, si occurrit, casus, 

 si quaesita sit, Experimentum nominatur. Atque hanc 

 non aliud quam (quod aiunt) scopas dissolutas esse. 

 Quin et eos qui in aliqua natura vel operatione per 

 multam et erraticam quandam experimentorum varia- 

 tionem revelanda et in lucem educenda sedulo occupati 

 sunt, aut attonitos stare, aut vertiginosos circumire, 

 aliquando gestientes, aliquando confusos, atque semper 



1 vestigiis. G. 2 hactenus om. G. 8 sunt. G. 



