160 LECTORI. 



manipulis, et tanquam factionibus, placita confinxerint ; 

 anguste et inaequaliter philosophati, et omnia paucis 

 condonantes. Atque iste tamen modus philosophandi 

 ad fidem faciendam saepenumerd validus et felix est, ob 

 angustias pectoris humani, quod illis quae una et subito 

 mentem subire possunt maxime movetur, et acquiescendi 

 cupidum caetera vel negligit, vel modo quodam non per- 

 ceptibili ita se habere putat ut ilia pauca quibus phan- 

 tasia impleri aut inflari consuevit. At contra, nos non 

 manipulares, sed justum divinorum operum exercitum 

 post nos trahentes, et ex sequo et secundum summas re- 

 rum pronunciantes, non habemus fere quo nos vertamus, 

 aut ex qua parte aditum ad human am fidem reperiamus ; 

 cum ea quaa adducimus altius quam notiones, latius quam 

 hujusmodi experimenta, se extendant. Itaque necesse 

 est ut ex illis pleraque praeproperis et propensis sen- 

 suum prehensionibus non satisfaciant, nonnulla autem 

 dura et instar religionis incredibilia ad sensus accedant. 

 Sensus enim humani fallunt utique, sed tamen etiam se 

 indicant ; verum errores prsesto, indicia accersita sunt. 

 Itaque et novam prorsus tradendi viam ingressi sumus, 

 rei ipsi convenientem : non disputando, aut exempla 

 rara et sparsa adducendo ; cum uterque fidei facien- 

 dae modus fortasse adversus nobis futurus fuisset, quo- 

 rum decreta nee in cura l notionum, nee in angustiis 

 experientiae abscissae et truncatae, fundata sint : sed 

 experientiam coacervatam et continuam adhibuimus, 

 atque homines ad fontes rerum adduximus, ac univer- 

 sum intellectus processum et derivationes sub oculos 

 posuimus. Quare quicunque eo animo sunt, ut aut 

 argumentis nitantur, aut paucis exemplis cedant, aut au- 

 thoritatibus impediantur, aut opus hoc nostrum evol- 



1 So in the original : a misprint, I suspect, for aura. 



