286 DESCRIPTIO GLOBI INTELLECTUALS. 



rum imagines excipuntur a sensu, et in memoria figun 

 tur. Abeunt autem in memoriam tanquam integrae, 

 eodem quo occurrunt modo. Has rursus retrahit et 

 recolit mens ; atque (quod officium ejus proprium est) 

 portiones earum componit et dividit. Habent enim indi- 

 vidua singula aliquid inter se commune, atque aliud rur- 

 sus diversum et multiplex. Ea vero compositio atque 

 divisio vel pro arbitrio mentis fit, vel proac invenitur in 

 rebus. Quod si fiat pro arbitrio mentis, atque transfe- 

 runtur portiones illae ad placitum in similitudinem quan- 

 dam individui, phantasiae opus est, quae nulla naturae aut 

 material lege et necessitate astricta, ea quae in rerum 

 natura minime conveniunt conjungere, quae vero nun- 

 quam separantur discerpere potest ; ita tamen ut intra 

 primas illas ipsas individuorum portiones coerceatur. 

 Nam eorum quae nulla ex parte se sensui obtulerunt, non 

 est phantasia, ne somnium profecto. Quod si eaedem 

 individuorum portiones componantur et dividantur pro 

 ipsa rerum evidentia et prout vere in natura se produnt 

 aut saltern pro captu cujusque se prodere notantur, eae 

 partes rationis sunt : atque universa hujusmodi dispensa- 

 tio ration! attribuitur. Ex quo liquido constat, ex tribus 

 hisce fontibus esse tres illas emanationes Historiae, Po- 

 esis, et Philosophiae ; neque alias aut plures esse posse. 

 Nam sub philosophise nomine complectimur omnes artes 

 et scientias, et quicquid denique a singularum rerum 

 occursu per mentem in generales notiones collectum et 

 digestum est. Neque alia censemus ad Doctrinam 1 

 partitione, quam ilia superiore, opus esse. Informatio- 

 nes enim oraculi et sensus, et re proculdubio et modo 

 insinuandi differunt ; sed tamen spiritus humanus unus 



1 So in the original. It should be Theologica. See the heading of the 

 chapter, and compare De Aug. ii. 1. J. S. 



