DE INTERPRETATIONS NATURAE. 369 



Verum tu tibi largire (fili) spemque ex scientia aucu- 

 pabere, ut ex ignorantia desperationem cepisti. 1 An 

 etiain arte adoptandum est opus ? At dubitationi tuae 

 quoad licet satisfaciam, moremque tibi geram. Quod 

 ha>c subito nota sint, nil mirum, fili. Scientia celeris, 

 tempus tardi partus est. Etiam nobilia quae ante hc 

 in ven ta sunt, non luce prioris cognitionis sensim, sed 

 casu (ut loquuntur) affatim inventa sunt. In inechan- 

 icis autem est quaedam rei jam invent* extensio, sed 

 nova 4 inventionis nomen non meretur. Non longum 

 (fili) sed ambiguum est iter. Quod autem hrec non 

 ante hoc tempus in conspectum se dedisse ais, a an tibi 

 compertum est quantum omni antiquitati, vel omnibus 

 in regionibus, vel etiam singulis hominibus innotuerit ? 

 Sed fere assentior tibi (fili) teque altius manu ducam. 

 Non dubitas quin si homines non forent, multa eorum 

 qu t ne arte (ut loquuntur) facta sunt, defutura fuissent, 

 ut statuam marmoream, stragulam vestem. Age vero, 

 et homines an non habent et ipsi suos motus quibus ob- 

 teni})erant ? Sane (fili) magis subtiles, et difficilius a 

 scientia comprehensos, sed seque certos. Profecto, in- 

 quies, homines voluntati parent. Audio, sed hoc nihil 

 est. Qualis causa est fortune in universe, talis est vo- 

 luntas in homine. 8 Si quid ergo nee sine homine pro- 

 ducitur, et jacet etiam extra hominis vias, an non nihilo 

 Homo etiam in quaedam veluti occurren- 

 tia impingit, alia fine praeviso et mediis cognitis exequi- 

 tur. Mediorum tamen notitiam ex obviis sumit. Quo 

 igitur in numero reponentur ea, quae nee effectum 

 obviuni, nee operationis modum et luceui ex obviis 



>i*fi in the original. J. S, 

 2 ai" in the original. J. S. 



8 1-ortune is spoken of in the Nov. Org. (i. 60.) as nomen rei quae non est 

 VOL. vn 24 



