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 Alessandria il suo Serapèo in Racoti , e dalTaver sentito 

 nello stesso Biografo, e in altri scrittori, come Alessan- 

 dria fosse tutta vuota al di sotto , enelSerapeo l'im- 

 magine del vecchio Serapide, son tratto alle seguenti 

 riflessioni , la prima delle quali cade appunto su que- 

 sta tanto parlata Divinità. Ora è a risapersi, ed è troppo 

 noto, che i Tesmofori sacerdoti di Egitto non riconosces- 

 sero che l'unità di Dio, da che troviamo la celebre iscri- 

 zione « Io sono quello eh' è, fu, sarà » ; e vien confirmato 

 da Plutarco ; unità voluta da Porfirio , Proclo, Giambli- 

 co; e da Aristide (Orat. in Serapim t. I. p. 04 e 95. P. 

 Stephani 1604) fatto chiarissimo. Passarono indi , per 

 amalgamare il culto brutale del volgo (di questo, che avea 

 pur esso due branche di credenti , dividendosi negl'ini- 

 ziati , e non iniziati : i non iniziati adoravano il sole, 

 gli astri etc. ; mentre gì' iniziali ai misteri riconosce- 

 vano , che l'autore della natura avesse tratto il tutto 

 dal nulla ( Savary op. cit. p. 101. e seg. ) , conser- 

 vando qualche parte delle patriarcali tradizioni , ed a- 

 vendo avuto strette relazioni col popolo eletto, dal quale 

 aveano potuto attingere alcuni principi di vero ) , pas- 

 sarono dico, alla riconoscenza della Triade negli attributi 

 della unica Divinità, ma attributi fisici e di forze seconde , 

 e che fu varia a piacimento delle genti dominatrici ; sicché 

 prevalendo Tebe, famosa Città, prevalsero Iside Osiride ed 

 Oro, ciascun Nume con propri attributi , nella cui mistifi- 

 cazione vedesi , direi , la Storia Egiziana. Ad essa venne 



memoria di questo vecchio Monarca , anche ideale, il quale avea id 

 Macedonia arrecata la fiaccola dell'incivilimento , e di ringiovanirne 



la forza nella nuova Faro presso Alessandria da lui fondata. 



