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» il Sole nell'oracolo nello Pseudo-Callislene ) se sub 

 )) illius nomine testalur impendere, vel dum calathum 

 » capiti ejus infìngunt , vel dum simulacro signum tri- 

 )) cipilis animantis adjungunt ; quod exprimit medio co- 

 » dem maximo capite Leonis eflìgiem dextera parte ca- 

 )) put canis exoritur mansueta specie blandientis; pars 

 )) vero laeva cervicis rapacis lupi capite fìnitur; easque 

 )) formas animalium draco connectit volumine suo ca- 

 )) pite redeunte ad dei dexteram qua compescitur mon- 

 )) strum » ( Saturnal. 1. 20 in fine ). 



Qual prò adunque da siffatte cose ? Il trovare dap- 

 prima, che Alessandro fondando Alessandria riconosce le 

 Divinità dell'Egitto , e le modifica nel senso greco , co- 

 mprasi fatto dagli altri stranieri anteriori a lui ; ne scen- 

 de poi l'uniformità del racconto dell'unico forse e mi- 

 glior narratore delle cose del Macedone in Alessandria, 

 lo Pseudo-Callistene , o chi in suo nome. Siegue inol- 

 tre , che il modo com'è descritto Serapide da Macrobio, 

 dà ragione delle diverse dominazioni anche della terra 

 Alessandrina, dell'arte di costruire, e della sua diversità. 

 Intanto per Proteo, la dominazione di Etiopia, e le co- 

 struzioni sotterranee, e il Serapide Infero, Ctonio, 

 onde il Serpente terribile nascosto, che sorte al comin- 

 ciarsi la costruzione di Alessandria. Osservo il passaggio 

 alle costruzioni a cielo aperto , e al culto celeste, nella rie- 

 dificazione del Sepolcro di Proteo per ordine di Alessandro, 

 nella venerazione, e dedicazione al Dio sole, come dal det- 

 to oracolo, e dalla narrazione della visione di Alessandro 

 istesso de' cinque colli, uno de' quali «letto del Sole. Da 

 ciò il manifesto modo da far vedere, chf il gusto, e il ge- 



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