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 ino camitico, e trogloditico finiva , per dar luogo al nuovo 

 tempio, del quale è discorso nei vari codici dello Pseudo- 

 Callistene ripetuto. La menzione delle dodici regioni no- 

 minate nello stesso , assumerebbe l' idea de' 12 se- 

 gni del zodiaco , epperò avviserebbero al culto solare, 

 di cui S e rapi de, il novello Dio succeduto all'invec- 

 chialo Canopo , ed all'Osiride già morto, è il tipo, 

 come abbiam osservalo con Macrobio. Alessandro adun- 

 que porta un cangiamento su ciò nella Religione Egi- 

 zia ; e Giove e Giunone compariscono non più alla vec- 

 chia maniera. Giunone non è più la compagna del Plu- 

 tone Infernale, ( GoulianolT Arch. Egiz. t. III. p. 

 219.) ma del Sera pi de- Giove ; lo slesso che Giove 

 Ani mone, il Supremo Dio della Luce. Ma innanzi 

 che io renda qualche spiegazione del Drago apparso, nel- 

 la fondazione d'Alessandria, e della sua convenienza con 

 Serapide , Giove, Aminone , voglio redire al simulacro 

 di Serapide, quale e e stato dipinto da Macrobio te- 

 sté riportato, per trarmi a probabili applicazioni per Ales- 

 sandria. 



Or bene, il mostro associalo alla statua di quel Nu- 

 me , essendo simbolo di tre culli di lui riconosciuti, ed 

 avendo una testa di Leone , da questo segno ricono- 

 scesi il nome di Alessandria, detta, come si è osservalo, 

 Leontopoli , ne altramente il suggello , onde Olimpia 

 ebbe segnato il suo ventre, può essere svollo dal suo 

 mito, se non riattaccando il cullo di Serapide , il Dio 

 Forte, ad Alessandro, da cui Alessandria, e daLicofrone 

 detto Leon Tesproto. Il Leone, secondo Macrobio, indica 

 la forza del tempo presente ; e la forza quindi , e la 



