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 più in chiaro l'identità de' personaggi, variamente intesi,' 

 secondo le genti da cui erano venerati. Ecco, come po- 

 tremo trovare eziandio una esplicazione del dello Ser- 

 pente Agatodemone , e del tempio in cui il simulacro 

 di Serapìde , con la donna veneranda , cioè la Sciti, 

 Egizia , che viene dal Sit , o Sali equivalente di Ser- 

 pente , figlia del Sole , come abbiam visto , dacché 

 Satè , è splendere , flammeus esse , splendor , fiam- 

 ma, ignis ( Goulianoff p. 219 op. cit. t. 2. ). Ecco 

 puranche perchè troviamo rammentati vicino al simula- 

 cro di Serapìde gli obelischi , che stabiliscono l'identità 

 di questo Nume con Aminone il Giove-Sole degli Egizii, 

 essendo essi ( Iablonski Proleg. al Panth. p. 81. ) con- 

 sacrati al Sole. Ed ecco infine come sarebbe spiegato il 

 simulacro di Serapide in un tempio , che dissero gli 

 abitatori del luogo, per tradizione ricevuta, appartenere 

 a Giove e Giunone (20). 



Or venendo a Racoti ; ivi era il Tempio di Sera- 

 pide e d'Iside (Tacito Hist. IV. e. 84 ), ove dappoi 

 fu collocato il simulacro di Serapide Politico , pel quale 

 fu bisogno d'interpreti e conoscitori religiosi per sapere 

 della natura del nume, che era incerta ; che Tolomeo, 

 o per voluto sogno o per quella scaltrezza , onde ado- 

 perasi la politica , avea fatto venir di Sinope , come 

 dal detto Tacito al luogo citato. Che il nume di S i- 

 nope fosse l'istesso che il Serapide adorato a Racoti, 

 e da Clemente Alessandrino , e da Plutarco , e da Ta- 

 cito , e da quasi tutti gli scrittori, è facile il conoscerlo; 



(20) Vedi G. Valerio lib. !. XXXI. Mai, e Pscudo Calatene 

 greco , e lai. del Didot. 



