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Seguendo l'opinione , ed il racconto che ci è venuto 

 dai codici dello Pscudo-Callislcne , Alessandro , approda 

 al luogo detto Taposiri, ossia Sepolcro di Osiride, 

 luogo da lui prescelto , specialmente dopo il riportato 

 colloquio con Aminone ( I. Valer., Alex.Ort.I. p. 24 Mai ). 

 Si è visto, e vedremo nel corso di queste nostre osserva- 

 zioni , quanta venerazione si avessero gli Egizi per Osi- 

 ride trasmutala in Serapidc , simbolo del suo dipartirsi 

 e del rinchiudersi nel cavo del Bue Api, non men famoso. 



Alessandro, come da Diodoro Siculo, e da' delti codici 

 greco e Ialino dello Pscudo-Callistcne,, da Curzio, Slra- 

 bone , Arriano , adopera per disegnare la nuova città 

 polvere e farina. Il racconto de' volatili di varia specie, 

 ed anche stranieri nel mangiar dell'ultima, e la disper- 

 sione perciò de' segni stabiliti, il chiamarsi i conosci- 

 tori di simili prodigi , meriterebbero le risa di uno 

 storico critico e razionale ; ma nella mitica ragione , 

 tutta la considerazione ; essendo che la divinazione erasi 

 impadronita della religione primitiva. 



Alessandro nel più eminente de' colli , di cui ho giù 

 parlato , fece costruire un ara al Sommo Nume , che 

 secondo le autorità prodotte, era Serapidc (-8), cui di- 

 resse quesla preghiera , dopo il sacrificio : 



Quisquis tu Verna rex es praestare dicerìs 

 Iluic terme, mundumque istinti intentiineni regis 



(28) Serapidc l' isfesso che Giove , come si è visto. Arislid. 

 ( orat. de Serap. ) dite « Hli sane qui magnani urbem ad Acgy- 

 plum incolunt, hunc ( Serapim ) eliam solum prò love invocanr, 

 quod nulla deslilualur facilitale, quin omnia pervadat ac repleat». 



Abbiamo parlalo pure avanti della opinione di Macrobio. 



