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donna e bella, che io credo essere la Sali Egizia, da 

 quel che ho riferito, ossia la Giunone da essi pur ali- 

 ti diissimamente venerata , e pur identica ad Iside 

 ( vedi Guigniaut note al terzo libro della Simbolica ) , 

 è certo un mitico racconto dello Pseudo-Callislene , il 

 quale ricorda pur l'altro del simulacro veduto da Ales- 

 sandro nel paese delle Amazzoni, e quello di Sinope, 

 la qual cosa mette al chiaro , come la religione de- 

 gli Egizi fosse uniforme a quella degli Asiatici ; e ri- 

 salga ad un punto comune , e parta come quella degli 

 altri popoli da un sol centro , gli auspici 9 e la divi- 

 nazione, la cui origine va insino alla favola de' Giganti, 

 di Tizio e di Prometeo , incatenati ad un alta rupe , cui 

 divorava il cuore un'aquila , cioè , come dice il profondis- 

 simo Vico, la religione degli auspici di Giove: e come il 

 medesimo vuole , gì incatenali furono attaccati ai fondi, 

 e sottoposti al dominio divino , onde la catena di Giove 

 in Omero ( forma men panteistica dell'Indostanica catena 

 di perle nel Maha-bharata); che fallo il Re degli uomi- 

 ni , e degli Dei, la Prmidema: epperò. l'autorità Divi- 

 na, ed umana , senza di che la società non può esistere. 

 Quindi la leggenda sudetla serve a far conoscere la legit- 

 timità del potere Sovrano di Alessandro per gli auspici. 



Inoltre dal citato Valerio ( p. 40 — 41. ) , il tem- 

 pio istesso è detto di Giove e di Giunone , e ad esso 

 accosto son due obelischi , che al tempo dello scrittore 

 ancor vedevansi in quello di Serapide. 



Per li quali racconti, sembrami, possa cadere in ac- 



