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 dendo da ogni altro testimone , apprendesi e Y alla 

 idea del Nume Nilo presso dagli Egizii, avendolo te- 

 nuto per sommo , e di duplice natura , cioè Celeste , 

 e terrestre, come spesso ho ripetuto ; e la sua personi- 

 ficazione con le citate massime Divinità , anche di du- 

 plice natura; quindi i due principi , del calore, del fuo- 

 co, e del sole, la potenza attiva', e dell'umido , ossia la 

 jìassività, contempcrati dal Tempo ( Chronos). Percioc- 

 ché il riscontro rimarchevolissimo delle due colonne , 

 od obelischi innanzi il tempio menzionalo , facendo 

 le veci di Nilometri , e come tali , simboli del Nilo , 

 opperò convenienti istessamente a Scrapide , a Gio- 

 ve-Nilo, ad Osiride-Serapide , a Canopo , o 

 Crono , sono relativi al principio umido , alle inon- 

 dazioni del Nilo , cui le sudelte Divinità presedevano, 

 e dispensavano per la fertilezza dell' Egitto ; mentre 

 servivano eziandio qual simbolo del fuoco . del sole , 

 e del tempo , nel quale le Divinità le largheggiava , 

 nel che riassumer potrebbero il carattere celeste delle 

 Divinità istesse ; E poiché Canopo e identico a Se- 

 rapide, e al Dio Nilo , misuratori delle acque, e ad 

 Osiride di essi altra personificazione , da Osc/i-/n, 

 secondo Iablonski , colui che produce il tempo, 

 rispondente al riferito da Eliodoro nel citato luogo, al 

 Nilo , che col Scldcno abbiam visto venir da Siris , 

 Sirius , in Cofto Ouciri, e dagli antichi anche 

 Sirius; avrebbesi in Canopo il Nilo per l' idria , 

 misura del tempo. Laonde il GoulianofT ravvicina 

 Canopo a Crono , il Saturno Egizio , il quale Crono 

 era simboleggiato dal Cocodrillo , e il nome di Crono 



