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che ne abbia detto il Mailer presso Jablonski ( Opusc. 

 T. I. , pag. 305 alla v. Siris ) Sole Sstp , Xetpòs d 

 H"ho$ y giusta il Suida, al quale iSms aggiunta la par- 

 ticella , equivalente a terra, fiume , secondo riflette 

 il medesimo Seldeno , avrebbesi il fiume, la terra del 

 sole, Osiris ( Jablonski opusc. t. IL p. 64, e passim, 

 vuole Osiride il Sole ) fertilizzata dal calore e dal- 

 l'acqua ; epperò il Nilo , per l'opinione del citato 

 scrittore , maximum Aegyptiis Deum fuisse passim 

 constai ( Àthen. Dipnos. Y. ) : ed Osiride l' istesso 

 che il Nilo ; e quindi identico a Serapide, a Canopo; 

 nell'uno il sole nascosto , il sole infero che attende il 

 ritorno del Dio Sirio, per infondere i suoi benefìci in- 

 flussi sul principio umido che debb'essere fecondato , 

 al che allude il Dio Canopo (3-4) personificazione, co- 

 me si è visto , di enti identici. Onde verrebbene il 

 nome del Nilo, cui pur conviene YAir, 'Asprcs il sicnore 

 delle ombre, il Dio dell'Occaso, il Dio infero, VAga- 

 todemone, il buon genio ; il conservatore del Paese, 

 lo Chnuf , il Deus effundens , già detta da Cham- 

 pollion , tutti una cosa con Aminone , Osiride etc. e 

 secondolo stesso Champollion, Cnouphis è il Nilo celeste, 

 e il Nilo terrestre; e sotto questo secondo rapporto, qual 

 regolatore delle acque. E 1' Egitto detto f Aspcac ( do- 

 lman Soli*, secondo Forster presso Jablons. (Opusc. T. I. 



(35) Chnouph — Nilo — Agatodemone , il Giove — Nilo , o 

 il Nilo celeste, signore dell'inondazione ; Amon-Ra ; come vedesi 

 in una colonna scrina di geroglifici alla lav. XXXVISl n. 15S. 

 al voi. I. [>. 2. della simbolica del Creuzer — e Guigniaut. 



