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dove Aminone , in quanto clic amendue avvisano apro- 

 2metà, possesso, la cui santità, i novelli abitatori dei 

 luoghi , e delle Città vogliono religiosamente difesa. Mi 

 vale l'autorità di Iablonski, che parlando di No-Ammon, 

 Città d'Egitto (Remphah Aegypt. Deus t. II. p. 21.) 

 dice « Noli enim Acgypliorum sermone sortem et pos- 

 sessione™ designai Erit igilur Diospolis Jo- 



xis possessio . xel Joiis Urbs ». 



Questi due fondatori consacrano se stessi quali Dii., 

 l'uno dicendosi M arte Q uir ino ; l'altro novello Dioniso-, 

 progenie di Gioì e- Aminone. Fabbricatisi ed ordinano per 

 essi de' Tempi; istituiscono sacerdoti al lor culto addetti; 

 tanta la boria degli uomini ! All'uno avea dato latte una 

 Lupa , per l'altro il Leone fu visto in sogno da Olimpia. 

 Due animali simbolici, che ricordano il culto solare de r 

 due popoli Greco , e Romano. Il Lupo era animale sacro 

 al Sole, opperò leggesi nel Vossio ( Thcolog. gent. lib. 

 IX p. 530 ) Etiam lupus dicatus soli, ut est apud So- 

 phoclis Scholiastem , nempc quia prima luce se confert 

 praedatum. Eo et AuW ( lupus ) aitò ryjs \vms , a 

 prima luce appella tus. Sed oh robur et praedas, ab aliis 

 in Martis esse tutela credebatur. Ma quel che pare più 

 conveniente , si è, che pel Lupo traevansi gli storici alla 

 ricordanza della origine della nuova gente andata ad abitar 

 Roma dall' Oriente , accreditandola col mito della Lupa 

 allattante i gemelli famosi. Imperocché nell'Assiria due 

 fiumi , l'uno de' quali detto da' Greci Amos confluente 

 nel Tigri ( che seguendo le osservazioni del laonelli Ten- 

 tami, in Ilelrus. Inscript. , è omonimo di Tybris ; e 

 per tal rapporto avvalorasi il mio dire), e da Annoiano 



