— 151 — 

 ove rinveiigonsi Je genealogie solari e Lunari ? (57) 

 Il perchè non saremo più imbrogliati come al tempo 

 di Plutarco , mercè i soccorsi della moderna archeo- 

 logia , nello spiegare il mito della Lupa di Romolo , 

 nella quale, oltre al vedersi improntata come ad eter- 

 na leggenda la provenienza di Romolo dai Licaonidi , o 

 Arcadi-Pelasgi , venuti dalla parte dell'Epiro e deH'Illiria 

 dalla antichissima Emazia , o Macedonia , sulle sponde 

 del Tevere, evvi pure l'impronta dell' antichissimo cullo 

 di que' Proto-parenti, cioè il solare, e della luce, al qua- 

 le alludono pure il mito di Pico, come si è detto, cui 

 va congiunto quello di Carmenta . e di Evandro , in- 

 segnanti le dottrine di unità , di luce , insomma cre- 

 denze più consone ai primitivi culli , che non furono 

 quelli posteriori misticizzati. E poiché i due infanti della 

 Lupa possono avvisare al gemelliamo, o al Cabirismo 

 per la Samotracia , non lungi dai Licaonidi-Macedoni , 

 ove ahbiam visto, come un principio più semplice fosse 

 adorato , e nel quale iniziati furono , come si è nar- 

 rato , Olimpia e Filippo genitori d' Alessandro , pos- 

 siamo vedere in Romolo e Remo effigiato un principio 

 di tale iniziazione , nella quale erano dati agli iniziati 

 de' nomi distintivi presi dagli animali, come ne' misteri 

 milriaei (58). 



Ragioni più vicine e convincenti ci traggono vicen- 

 devolmente da Roma in Arcadia , o Pelasgiotide ( nei 

 qual generico nome ccmprendo sempre la Macedonia); 



(57) Jannelli op. cit. p. 45. 



(58) S.t Croix Mysler. du Pagan. Cf. Gculianoff op- cif. v. II. 

 p. 'òol eseg. ove delle dotte discussioni. 



