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 ne (61), e nella dottrina degli Orfici, Nettario oquivarebbe 

 al principio umido rappresentato dal Dio dell'acqua uno de' 

 componenti primitivi delle cose creale; ed eccoci allora 

 riportati al sistema del principio umido del Serapide 

 Nilo, o meglio del Canopo Egiziano, al ([naie Vi- 

 ària , e le colonne o stele, riunione de' due principi 

 umido e secco , o il fuoco , e le tenebre ; quindi simbolo 

 del Dio Supero , e dello ctonio , o inferno , essendo 

 stalo il Nilo figura del soggiorno de morti e il potere 

 della doppia natura , come di sopra ho osservalo. E 

 per tanto ben conveniente a Nettuno o Como, la cui 

 ara fu trovala sotterra a Roma, e al quale furono aggiu- 

 dicati i ludi e le corse equestri; e poiché i cavalli, co- 

 me abbiamo altrove veduto, son simboli solari e dedicati 

 al Sole , e la £;ente Romana Pelasgica osservatrice di tal 

 culto, neltfio Como, ignoto Dio, secondo Dionisio, dob- 

 biamo vedere il Nettuno equestre , qual Dio tutelare d 

 Roma. Volendosi approfondir dippiù su questa leggenda 

 Romana di Nettuno , avrei a richiamare il mito di que- 

 sto Nume con che è dichiarato padre di 35 tigli, per- 



foro Nume , o Ctonio ; ed è ! istesso che Giove ; nel qnale ri- 

 vive sotto altro nome , e con un nuovo modo di essere ve- 

 neralo non più sotterra , essendosi già per la nuova gente fatto 

 passaggio dalla architettura trogloditica a quella a cielo scoverto. 

 (6D » Istic est is Iuppiter qiiem dico, quem Graeci vocant 

 » 'Agp* , qui ventus est et nubes , imber postea , 

 » A.ljuc ex imbre frigus , ventus post fii, aer denuo. 

 » Haecce propter luppiter sunt ista quac dico libi , 

 » Quoniam mortalis atque urbes belluasque omneis iuvat 



Yarro de L. L, lib. V. § Gì e G5 Muller Lips. 1833. 



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