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 da tutte le nazioni. E se egli è vero quel che osserva HiiII- 

 maun ( primitivo ordinamento della società Romana ), 

 nel Nettuno equestre, o Conso , da cui i Consualia, 

 avremmo le alleanze , i matrimoni , onde trovo in Var- 

 rone , che Nettuno fu detto a nubendo (Lib. IV. 10, Mai- 

 ler ), e il gran Concilio generale che ne venne fu detto 

 Panlatium , costume che rinviensi in Grecia, e che avea 

 luogo pur in Macedonia. E rivenendo al sacrifizio del ca- 

 vallo in ottobre , mi richiama al pensiere, come presso i 

 Romani primitivi , specialmente^ rifulgano usanze e riti, 

 che risentono del genio orientale, dacché leggo in Gorresio 

 (Introduzione al Ramayana, poema Indiano di Vaimi cìd 

 voi. I. p. XXI V. Parigi 1843 ) la seguente descrizione, 

 che vi ha tutta l'analogia. « Sulle sponde della Sarayù si 

 )) stende un ampio, e bel paese appellato dei Cosali. Ivi 

 » è situata la nobil città d'Ayodhyà, regal sede di Dasa- 

 )) ralha discendente illustre dell'antichissima stirpe degli 

 )) Icsvacuidi. Questi ormai provetto e privo di figli, i quali 

 )) perpetuino l' inclita prosapia ed i funebri riti , ordina 

 » con grande apparato un solenne Asvamcdliaosacri/b/o 

 )) del cavallo , a cui presiede il venerando Risiasringa 

 )) tìglio diCasyapa, già abilator delle selve, e trattone 

 )) con arti di seduzione descritte in un episodio del poema. 

 )) Sul finir del, sacrifizio s'incingono di quattro portati le 

 » tre consorti di Dasaralha , e maturali i parti nenasco- 

 )) no quattro figli, porzioni della sostanza di Visnù, Rama, 

 )) Rharata, Lacsmona , e Satrugna )) (62). Ecco come 



(62) Da una moneta di Cerea della Macedonia coniata per i [udì 

 funebri Alessandrcidi , a modo degli Olimpiaci , ( Eckhel p 112) 

 si può dedurre , che il cavallo in essi funerei onori non fosse stalo 



