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contemporaneamente il cinico Diogene , secondo Plutar- 

 co (66) , evenienza singolare , di cui non debbe tra- 

 scurarsi notare la coincidenza , avendo in animo far 

 vedere , come questi due personaggi che vivi eransi 

 dichiarati due Numi, andassero a riunir la divinità loro, 

 chi sa, se nell'Olimpo, o nell'orco. Ecco infine come fi- 

 nirono due uomini, grandi, per nascita , per città fon- 

 dale , per disegni vasti , immensi , mondiali ; per 

 li quali , da una parte l'urto degli Asiani verso occidente 

 perdeva ogni forza ad Arbella , completandosi il molo 

 Europeo verso Asia ; con cui per la falange Macedone 

 il Giovane Alessandro , cacciava quell'ammasso di piccoli 

 stati Greci dallo stato inoperoso , e rendevali cosmopoli- 

 tici ; dall'altra, il moto Europeo, a resistere, e mettere 

 una barriera al minacciante Oriente colla Roma del Ro- 

 molo , la quale da costui ebbe principio di monarchia , 

 e di stabilità incomparabile, alla quale se Cesare, avesse 

 fatto ritorno , Roma non avrebbe avuto ne i Caligola y 

 ne i Neroni. Ma questi mostri preparando i trionfi del 

 Cristianesimo, prepararono egualmente i trionfi dell Oc- 

 cidente in Roma per esso. 



Se al termine del mio parallelo avessi a trovar punti di- 

 che simile a quel che si narra di Romolo, in queste parole « qui- 

 » dam etiam scrihere non eiubttit , Alexandrum quum jam de 

 » salute desperaret , ad Euphratem se coniulisse conjiciendi se in 

 » flumen animo, nli snblafus ex hominum ocnlis, cerfiorem apud 

 » postero* iidem faceret , se ex deorum genere orturn ad deos 

 » rediisse. Roxanem vero conjugem , Consilio infcllerto , inhi- 

 » buisse , ploranlemque ipsum dixisse : invidere illam sibi divi- 

 » nitatis parlae gloriam. » 



(G6) Plutarch. Syropos. lib. Vili. p. 717. D. 



