— 181 — 

 nel nome di Alessandro , e ne' fatti che son di lui narrali 

 e prima , e dopo la sua nascita quel costume giù vec- 

 chio in oriente , portalo in Grecia da' vari colonizzatori, 

 di sommettere tutto a' miti. E la storia greca, ben disse 

 il Leo (8) , potrebbe essere largo campo a storia di mi- 

 ti; tanta la fantasia e'1 vario de' popoli , del suolo, dei 

 culti , onde fu tutta distinta e contrassegnata nel corso 

 delle nazioni. Talché il vero fa d'uopo rintracciarlo per tal 

 via misteriosa e quasi arcana. La qual cosa è confermata 

 dalCreuzer(9), nò da rivocarsi in dubbio, dopo i sviluppa- 

 menti portati dai moderni ricercatori di miti su i siste- 

 mi Asiani , e della vecchia Europa (IO). I lor grandi 



scollarne i prodigi a! chiaror della Luna sh le sabbie ove si at 

 tenda la bellicosa gioventù. 



Cfr. Cicero de Nat. Deor. lib. 1. C XXYU: Quis tam caecus 

 » in confemplandis rebus unquam foit ut non videret species istas 

 » hominum collatas in Deos, aut Consilio quodam sapientum, quo 

 » facilius animos imperiiorum ad Deorum cullimi a vitae pravitafe 

 y converterent : aut superstilione, ut essent simulacra, quae ve- 

 » nerantes, Deos ipsos se adire crederent ? Auxerunt autem haec 

 » eadem poetae , piclores, opifices- Erat enim non facile agenfes 

 » aliquid et molientes Deos in aliarum formarum imitatione ser- 

 » vare- Accessit eliam isla opinio fortasse quod nomine nihil pul- 

 » (hrius videatur. » 



(8) Sior. Univ. — Grecia — Confr. Niebhur Slor. Unni. 



('.)) Religions de l'antiquilé. 



{IO) Erodoto avendo nel lib. 2. «ap. 43, 44, stabilito nel culto 

 di Ercole due parli distinte,- luna eroica, cioè di un mortale deifica- 

 to , e l'altra di un Dio Olimpico derivato dall'Egitto, diede una 

 pruova tra le più grandi per la storia delle religioni comparate della 

 Grecia e dell'Asia. Da ciò, dice Raoul Rochette Mem. darcìiéol. 

 compar. sur l'Uehcul. p. Il, può vedersi qual progresso avesse fatto 



