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 a suo luogo. Furono si forti questi motivi per Filippo, co- 

 me l'altro principio di essere Alessandro una progenie pu- 

 ranche di Ercole, il (piale troppo evidentemente da Macro- 

 Lio ci è mostrato come si è detto, una Divinità solare, da 

 queste parole: Seti nec Hercules a substantia solis alienus 

 est , quippe Hercules ea est solis potestas , quae hu- 

 mano generi mrtutem ad similituéinem praestat deo- 

 rum ; è più appresso : et revera Herculem solem esse 

 icl ex nomine darò!. 'Ufwlfe <>}iim quid aliud est nisi 

 w*5 id est aeris stXsos quae porro alia aeris gloria est 

 nisi solis illuminaiio ; cujus recessu profunditate oc- 

 culilur tenebrammo (22) che Filippo non potè rinun- 

 ziare alle cose religiose , e alle tradizioni, e vaticini. 



Quindi con questi dati seguiremo ad esaminare l'etimo- 

 logia del nome del magno Alessandro, la quale contri- 

 buirà a fermare la ragione mitica non solo di Lui , 

 ma del misticismo Greco-Macedone , del quale è ri- 

 vestito l'Eroe nel bassorilievo Pompeiano, e la sua figura 

 in esso oppressa, e l'aziono mitica rnpprosenlante. 



Da HA o doricamente *AA è derivato V HXtos Sol 

 aXXa> ano, quasi lupiler. velsol almus { Avellino Illvr 

 straz. del mito di Tato p.XX , e XXII: Damm. Lexicon. 

 Oraec. Etym alla v. "HAeos . Or noi abbinili visto, come 

 gli uomini, e la gente i'dasgo-'Arcade precipuamente, di- 

 sviata dalla primitiva e vera credenza, a e l'alto del- 

 l'astro maggiore il massimo Nume, e questo (ì i o ve; quasi 

 che la sua bellezza, e i benefici suoi , simboleggiassero 

 quella vera Divinità, che a mano a mano aveano scordato. 



(22) Salumai, lib. 1. j». 20G , 7. Luudin. 



