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mere da 'AX Sole o Giove , t Efrvdpos Ercole, giac- 

 che Xàvàpos anche senza E, può essere un equivalente 

 di Sandran, come può leggersi in Raoul-Rocheltc (op. 

 cit. su di Ercole); quindi V Erculea prole di Giove credo 

 Filippo nomare chi fra gli uomini supremi, volle innalzarsi 

 fino al Cielo ed avervi un seggio divino. Onde in Cle- 

 mente Alessandrino (25) abbiamo in propoposito « Hi 

 sunt enim qui homines ausi fuerunt in Deos referre qui 

 Alcxandrum Maeedonem , quem Babylon ostentiti mor- 

 tuum , Deum decimimi tertium numerabant. Ma a ciò 

 può aggiungersi ancora in riguardo all' esame da noi 

 intrapreso del nome di Alessandro , quant' altro ap- 

 pariamo dal dottissimo Gcscnio ; secondo il quale Al 

 vuol significare Deus, che egli deriva dal radicale AuL 

 Fortis , robustus , Heros; e alcuna volta in sen- 

 so di Angeli , poeticamente Figli degli Dei. Dippiù 

 avverte che El ed // fosse special nome di Saturno come 

 da Sanconiatone presso Eusebio (Preparai. Evang. I. 

 10.); per la qual voce ci troviamo ricondotti ali HX, 

 n AX ? e troviam un'omonimia in Baal Fenicio , come 

 dal Damasceio presso Fozio ( cod. 242. ) E chi non 

 sa che Baal era il Dio Supremo ; il Dio Sole , il 

 Giove-Sole , del quale vedremo essere stalo Alessan- 

 dro una terza incarnazione , come crasi fallo per Er- 

 cole, e .Bacco (26)? E le corna arietine a simiglianza 



(25) Profreptricon p. 77 , 27 , 39. Potter fol. 



(26) De Iosia Rege legitur IL Paralipom. cap. 34 Dirutrunt 

 corina eo aliarla Baalim , et simulacro comminuit quae sacra UH 

 fuerunt. Simulacro haec sunt Ebraice Chamanim et effigia So- 



