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 ficenza , e delle proporzioni colossali. Al che se ag- 

 giungasi quello clic dottamente riflette il Iannclli ( Op. 

 cit. su la Coppa Borbon.), avremo per noi aperto un 

 campo vastissimo a considerare sul mito di Alassandro, 

 qual domatore del Bucefalo , figura e simbolo del nuovo 

 Tesmoibro Greco, terzo Dio riputalo dagli Arabi, come 

 abbiamo da Arriano (33). Imperocché il Iannclli tra- 

 vedendo in mezzo alle orientali tradizioni, riguarda Ales- 

 sandro nella Coppa preziosa come segnato e cont in- 

 distinto da caratteri Dionisiaci. Quindi sviluppato che 

 avrassi il principio del Iannclli , ne vedremo l'analogia 

 quasi perfetta col pensiero del grande mitografo Creuzcr 

 intorno all'incontro di Alessandro con Diogene. 



Ora il suddetto Iannelli stabilendo tre forme di Bacco 

 nell'ultima delle quali lo dichiara Be del futuro secolo, 

 successore di Giove all'Impero del Mondo , distruttore 

 di questa terra , e ristoratore di una nuova e felicissima 

 età , insignito del conio , il quale , secondo l'autore , 

 significa forza , fra gli altri attributi , potere , signo- 

 ria , Impero , e nel dialetto arabico il corno, vale se- 

 colo , tempo , passa a riconoscerlo pel potentissimo 

 Dhulkarn Signore dell'età presente e futura, dell'Est 

 e dell' Ovest etc. l' istesso che V Osiride dell' Oriente 

 ( pag. 11, 12.). Ricorda, che il luogo in cuifu edi- 

 ficata Alessandria di Egitto fu detto Bacoti , sacro ab 

 antiquo a Serapide o Dite Padre , lo stesso che 0- 

 siride o Bacco; sicché ritiene, il Dio Cerato foro della 

 coppa , essere 1' antico Serapide , cui fu sempre con- 



(33) De expodit. Alcxandr. 



