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 mente analogo a quello dell' anaglifo , di cui si dotta- 

 mente quegli ha discorso, mostrando Alessandro domatore 

 del Bucefalo ferocissimo, che dinotala barbarie, l'ignoran- 

 za specialmente di molli popoli, e quindi il bisogno di estin- 

 guerla , e quello di rinnovare Impero , costumi , re- 

 ligione , locchè appariamo da quel che ci vien riferito 

 da Plutarco , e da Amano , i cui luoghi sono stati ri- 

 portati , ec'è chiaro voler egli essere novello Bacco, 

 o Dioniso. Difatti egli fonda o riedifica la città ap- 

 pellata IVisa ; ne salva cento altre per memoria di lui ; 

 e lo vediamo recarsi al celebre oracolo di Giove-Am- 

 mone per conoscere della grandezza degli eventi , e di- 

 chiararsi successore di lui. E poiché Aminone si ricongiun- 

 ge al mito solare, come ho notalo, significando, secondo 

 Iablonski (35), luce ed ingresso del sole nel segno dell'A- 

 riete, e secondo Champollion, come dal Lessico Cofto , 

 gloria, altezza, sublimità ; e poiché simbolo frequentis- 

 simo del sole, come avrem luogo di vedere più basso, era 

 Yuomo a cavallo, così troviamo eziandio analogia massima 

 fra il nostro bassorilievo, e la Coppa preziosa Borbonica. 

 E questa analogia è pur tratta dal vestir della breve cla- 

 mide del personaggio della stessa simile a quella del 

 nostro monumento , dall' imberbe , e giovanile faccia ; 

 dalla forma quadrata di esso in amendue i monumenti. 

 E se egli è vero, come ho detto, e vedremo più sotto, che 

 oltre Alessandro rappresentalo con come arietine, anche 

 il Bucefalo ne avesse nella testa, o come dicono altri, 

 ne fosse slato fregiato da Alessandro, avremmo la giunta 



(35) Panlh. II. 2. §. 5 e 7. 



