— 210 — 



per la clamide speciale e breve datasi a Mercurio, Di- 

 vinila solare , dirò quella di Alessandro alludente a per- 

 sonaggio solare. E in rapporto a Mercurio posso dire 

 anche con Macrobio » Praeter hoc quoque Merciirìum 

 prò Sole cernevi multa documenta sunt .... Nam 

 quia mentis poientem Mercurium credimus . . . et sol 

 mundi mens est. ( Satur. 1. C, XIX ). 



Sarebbe lunga e noiosa cosa dir tutto quello che vi 

 è di tal Divinità , e che dai documenti riportati , non 

 può rifuitarlesi l'origine solare (41) ; ma non voglio 

 per brevità protrarre più a lungo tali riscontri , per 

 venire a Perseo , del quale non occorre dir molte pa- 

 role , per dimostrarlo appartenente all' islesso cullo , 

 essendo abbastanza noto il suo rapporto col mito di 

 Mitra; epperò Perseo e Mercurio aver comunanza di co- 

 stumi e di forme ; ed esser loro distintivo la Clamide 

 breve, abbigliamento, come vedremo, conveniente al culto 

 Solare. Perseo servì di punto di transizione tra l'orien- 

 tale ed Ellenica mitologia. Imperochè il Perseo Greco 



(41) Ermete estende la sua vigilanza sii tutte le creature , ro- 

 me Sirio , e dall'alto della volta celeste gira il vasto sguardo su 



l'immenso numero de' corpi luminosi di cui è seminata 



Ermete porta eziandio la maravigliosa lanterna cosmica , lo Spec- 

 chio magico del mondo , nel quale vede tutti gli esseri ( Creuzer 

 Symbol, liv. 3. p. 440 ). L'annotatore Gnigniaut aggiugne che 

 presso gli antichi eravi menzione di questa lanterna, o specchio, 

 o coppa magica attribuita a Visnh , a Dschemschid , ad Ermete, 

 e che gli orientali assegnano pure a Giuseppe , a Salomone ad 

 Iskander ( Alessandro ). Nel che trovasi semprepiù verificalo , 

 come nel nostro Alessandro debba vedersi un milo solare. 



