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 micie, essendo pur essa allacciata al modo della Cla- 

 mide ( ìllongez alla v. Tunica; Miiller etc. ) Resta che 

 io vegga il soggetto cui si ha riguardo nell'adornamento ; 

 eilR. Rochetle l'assegna all'Ercole Assiro, espressione , 

 egli dice, simbolica de' due principii del bene e del male', 

 che non esce dal nostro proposilo, e dall'idea solare, e 

 di esser Ercole immagine del Sole, e l'astro benefico, Ale- 

 xicacos ; epperò smagliante al nostro Alessandro ; nel 

 cui radicale abbiami visto egual qualità. 



Lo stesso scrittore ( op. cil. p. 126 ) si avvale delle 

 scoverte falle dal Rotta a Ninive , la più bella con- 

 quista dell' età nostra , di cui citando un monumento , 

 del quale dà la figura ( tav. VII. n. 1. ) vi trova un 

 Personaggio barbuto, vestito della tunica corta, che richia- 

 ma al famoso gruppo di Persepoli ; e finalmente (p.138) 

 ne adduce altro che rcndesi pel mio assunto importantis- 

 simo , imperocché il personaggio divino è in alto d' im- 

 molare , non già il Leone , ma un Cavallo , inalberalo 

 contro di lui. Questo monumento rimarchevole trovasi 

 nella collezione del Duca di Luynes ; ed egli lo deriva da 

 un tipo Assiro. E poiché il cavallo era consacrato al 

 Sole , come ne' monumenti e nel cullo Persiano ; qui 

 ricade nominare Semiramide , divinità Assira , che pel 

 cavallo riattaccasi a Pasifac , al suo toro sì conosciuta 

 nella mitologia greca, onde disse Plinio « Equam ada- 

 matum a Semiramide usque ad coitum, luba aueior 

 est ; epperò risveglia l' idea solare Persiana (48) ; il 



(48) I Persiani sacrificavano al Sole , alla Luna , al fuoco , alla 

 forra, Herodot. Clio, Cap. 131. Confr. S'.rab. Iib. XV, p, I0G1 Cuc- 

 irmi Iovem pillarti, co funi solati, qiwm mithram vocanl. 



