— 225 — 



li simboli o adornamenti che ivi alludono pure al cullo 

 solare, quali i Leoni ed altri segni di natura astrifera, 

 trovano massima analogia con la jjira già da Alessan- 

 dro fatta innalzare al suo Infestione. E la pira, come 

 toccherò , non era che un simbolo solare. Sicché non 

 troveremo per questo solo fallo della Clamide vestila da 

 Alessandro, oltre il cavallo, ed altri segni, a non do- 

 ver rigettare 1' idea di mito solare nel nostro bassori- 

 lievo senza altro corredo di documenti. 



Passando poi alla causia, questa, di cui nella prima 

 parte ho discorso la costumanza e l'uso, è un attributo 

 che può convenire puranchc alle solari divinità. La sua 

 qualificazione di y\hosspYfi come l'abbiam visto in Sofo- 

 cle, ce ne dà ragione. Ma il Snida già da me citato ( ì . a 

 Pari. p. 9. ), si avvisa che la C ansia valesse Aoslus. La 

 qual voce, se è pur vero che valga a farci intendere, es- 

 ser diretta quella specie di cappello a difendere dal sole, 

 ci trasporta eziandio a più elevale considerazioni , ri- 

 conducendoci alle ideo di fuoco , di calore e di sole, 

 di cui vediamo nel! Y\kioszpyì<5 una radice. Or dunque 

 la Causia ci richiama a simbolo solare , ed è seeno di 

 tale divinità ; ed a Mercurio , ai Dioscuri, a Giasone 

 potè convenire anche per tal rapporto ; nò per altro 

 potè in certo modo esser data la Causia ad Apollo , 

 quando fu costretto a vagar pastoreggiando in Arcadia 

 le gregge di Admeto , se non pel rapporto Eliaco at- 

 taccato al Nume Deliaco ; il quale nel suo diinorare in 

 quella contrada , nell' ingentilirla , e recarvi miti co- 

 stumi , vi recò il culto Eliaco : e se rammentiamo 

 che Apollo era massima divinila lVìa-ga e solare , 



