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la causici annunziano il Cielo , ove gii astri armoniz- 

 zando i loro movimenti , han per supremo reggitore del- 

 l' ordine astrifero il sole , ed il cappello in generale fi- 

 gura la zolla celeste. Basta poi guardare i molti monu- 

 menti di divinità, che hanno in testa il modio, il calato 9 

 le corone, quali in Cerere, Cibele, Rea, in Serapide, 

 come per questo ho parlato già addietro , per essere 

 convinto , che la testa nell' espressione artistica doven 

 essere ornata a seconda del vario grado di potenza , on- 

 de essere la covertura modo distintivo degli Eroi, e de 

 Divini. Ma andremmo molto per le lunghe , laddove 

 volessi tutte rammentare le allusioni del cappello. E 

 ben ci conforta il Miicllcr dicendo ; che noli' antichità 

 i cappelli non facevano parte del costume ordinario 

 del cittadino, non dovendo obliare, che il berretto se- 

 miorale simbolicamente impiegalo in Samotracia, pos- 

 sa contribuire ad una interpretazione delle figure eroi- 

 che (51). Or Cadmo è figurato colla xvyfi Pot&xy* su i Vasi 

 antichi ( Millìngen un. Mon. I. 21., assemblea degli 

 Eroi pi. 18. ); Giasone riconoscesi dalla Clamide , e 

 dalla Causia (58). E riattaccando l'idea del Muller sul 

 cappello semiovale , che può avere una certa analogia 

 con la causia e quindi col cappello di Alessandro, ed 

 impiegato simbolicamente in Samotracia ; e ravvicinan- 

 dolo a quello di tal forma dei Dioscuri , come Cabiri, 

 a quello di Ulisse , di Enea , si avrà tutto il fonda- 

 mento da credere essere slata la causia anch' essa tra 



(57) Man. d'Arch. .V»2 Cfr. Winckelmann V. p. 4<*J > 



(58) Philostr, Ti. r II. , 2. 



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