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 di Amano sulla contrastata espressione sine verbe- 

 ribns. va conciliala col mito indicalo , ed esclusa ogni 

 contraria sentenza. 



Sulla significanza mitica delle solee , ricordando il 

 già detto in fine della prima parte e il pensare del 

 Visconti intorno al loro uso, alle allacciature, e alle do- 

 rature delle medesime; nelle belle osservazioni dell'I leyne 

 ( ad Apollodor. IL 4-; 2 p. 120 esegui. ), trovo trattata 

 la quislione della magica e maravigliosa forza falsa- 

 mente attribuita alle solee o sandali , che dicevasi , 

 far correre, e volare per gli immensi spazi del Cielo, 

 e del mondo Mercurio, Minerva, Teli ed altri Divini. 

 Il dottissimo Uomo ben si mostra avverso a tale opi- 

 nione , e richiamando le classiche autorità di Omero, 

 di Callimaco e di altri, fa costare evidentemente, co- 

 me siffatta potenza attribuita alle Solee, fosse né pie- 

 di di que' divini . epperò il volare e il percorrere im- 

 mense distanze, non venisse dall' adattamento delle so- 

 lee,, che ai Divini tal potenza non potevano accordare, 

 ma il prodigio venisse dalla lor natura, ne secondo il 

 mentovato Scrittore , le solee aggiunger potevano una 

 forza che in sé non aveano ; ma era tutta forza divina. 

 Che se volevano adottarsi le espressioni di Omero , e 

 degli altri Poeti sul 9&ecy in rapporto alle solee, biso- 

 gnava ritenere il modo di esprimersi dei poeti in un 

 senso translato , non mai riferibile alle slesse, ma ai 

 piedi. Ora esposta questa opinione dell' Heyne, mi vedo 

 nel caso servirmi delle sue dotte riflessioni, per dire, 

 che appunto lo scultore del bassorilievo avendo a trat- 

 tare un soggetto lutto mitico , e pertinente a Divinità 



