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 solare , avrà dovuto adattare al personaggio a cavallo 

 le solee, nello stesso translato senso, com' crasi fatto da 

 Omero, Callimaco, ed altri per gli Dei; e siccome nel senso 

 translato quelle aveano il potere di far correre , e far 

 percorrere al divino qualunque spazio , così Apollo le 

 avesse alle piante de' suoi piedi. Ed egli, creduto Divinità 

 solare, ben dovea avere queste solee, perchè a chi meglio 

 che al sole apparteneva il viaggio negli immensi spazi del 

 Creato? Noi l'abbiamo veduto cambiatore e [adente grandi 

 passi. E tantopiù dobbiamo rimanere satisfatti in quanto 

 che le solee del bassorilievo non hanno comunanza nes- 

 suna con quelle degli Eroi, di cui discorre pure l'Heyne 

 nel luogo citato. Epperò son convinto, che le solee ci 

 autorizzano a dichiarare effigiarsi nel bassorilievo , non 

 un semplice Eroe , ma un Nume Dio-sole. 



Esaurito, per quanto era in me , l'analisi mitica del 

 giovane cavaliere del nostro bassorilievo., sotto il rapporto 

 esterno, se il mio pensare non sembri a' dotti plausibile , 

 sono nell' obbligo affisarmi ad altre ragioni pel confronto 

 solare di Alessandro, e di Ercole, al quale è in cotal guisa 

 simigliante , che i loro miti non lasciano a ripensare 

 sulla loro vicendevole convenienza , e tenendomi a ser- 

 bare la promessa circa questa analogia de' due Eroi 

 in riguardo al mito solare , cui tanto si addice il co- 

 stume delle pire , di cui sonvi memorie e per l'uno e 

 per l'altro, vengo ad esporne e ricordarne alcune cose. 



Varie volte ho detto della Pira che Alessandro fece 

 innalzare al suo prediletto Efestione. Ed ora aggiungo 

 che ad Ercole ne furono innalzale a Tarso, a Sardi, 

 ^airalasso , Amasia . INicea . a Ninivc - a Babilonia . a 



