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 Il Raoul-Roehette riportando la prefazione DÌA?*niaaa 

 ( p. 180 Sckneido* V vi ritrova la voce 'AXXv.v »on- 

 giunta a quella di ITupjcy . e vi rileggo pure A$?oci)i\s 

 il qual nomo risv«*$ ,a utili ni m«ri PcrUuiiu il pri- 

 mo radicale di *AX nella v. AXcS*vJpoff ricorda pu- 

 re l'idea di Ercole-Sole e delia éu-u, e F idea cal- 

 daica della rigenerazione del mondo per mezzo del fuo- 

 co, e la purificazione per esso, idea fondamentale dei 

 culti Asiani. Il quale costume fu esercitato anche al 

 tempo di Alessandro, come praticò Calano . girandosi 

 nella Pira di che discorre diffusamente Amano ^82^1 ; 

 e pervenne anche in Grecia, onde Alessandro che ge- 

 neralizzava, e tentava tutto universaleggiare ed aeeu- 

 mimare , fece eseguii quella per Efestione : e l'istesso 

 suo Carro funebre tanto celebre, quanto il nome del gran- 

 de Macedone, non era formato che sul sistema delle pire. 

 Il veder poi . come presso i Pam/ìli. Er figlio di .!/•- 

 meìiio . dopo essere stato esposto per 12 giorni nella 

 pira, rinasceva a novella vita, ciò alludeva al simbolo 

 del Dio-Sole che passava per li segni zodiacali. Questo 

 è \'Er dei Pamlìli. di cui Platone ha lasciato rimembranza 

 dicendo ; Kris Armenti fitti . oriundi e PamphyUa ; 

 (pii aliquando . quum in arie eecidisset et decem 

 diebus post snidati essent eaesi iam corrupti . wtfe- 

 ger suldatus est. domumque deportatus. ut sepdiretur, 

 duodecim diebus post royo impositus rerixit . et quum 

 revixisset narravit qua e ibi riderai (83). Pai qual 



(82) A- expedà Alex. VITI. . 3. 



(S."5) Po/Ma \ p T, Asi Lipsiae 1822. 



