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Quindi puro da Er {'Ercole Panfilio, e, luti' i derivati 

 de' radicali Ar. ed Er, cioè Ar-Hclu*. eie. e Ira i Greci 

 nomi 'Upócs "Apns e viensi all' "Aprirò? eh' era Y Ercole 

 Macedone (86): e quindi da ciò non è difficile trarre come 

 in Macedonia regnasse il culto solare e del fuoco , come 

 si sarà rimasto pago , solo per sentenza di Clemente 

 Alessandrino da me riprodotta più innanzi. 



Seguendo intanto a torre a prestanza le mie parola 

 dal lodato R. Rochettc , le cai riflessioni sul suo Er- 

 cole , pnrmi , s'incarnano molto bene col mio concetto 

 intorno al mitico ravvicinamento dello slesso con Ales- 

 sandro per la pira , ciò mi disobbliga dall' andar ri- 

 cercando altri scrittori , essendo slati da lui esaminati; 

 dovendo indagare l'altro radicale proposto , cioè il 

 Sand , omiofono di Sandali e Sandran, Ercole. Se- 

 condo Moverà ( Die Phenicier I. 510-11 , e il9 ) , 

 l' Ercole Tirio era qualificalo Amr-kdmi per Atear- 

 Adon , che risponde ali «Vfl^ Trupós ; e il nome Asar 

 ò Persiano , servendosene anche ai Inai mente quel po- 

 polo per dinotare il Dio-fuoco- Marte : e ne sarem più 

 paghi, laddove leggasi il Guigniaut ( Noi. à la Sym- 

 bol, liv. II p. 1().')-101 ), ove dicesi cheOrmuzd, 

 Nume Persiano, che appellatasi Creator della Luce, fece 

 gii Amschaspands , e gì* Izeds iticaricatf di vegliata su 

 tutto il creato. Ora i 28 heds , di cui Plutarco non 

 conobbe che soli 2i , restringendoli a questi che con 

 gli Aimchasspands . presiedono ai giorni del mese . 

 e fra essi il lodato Guigniaut novera, Ader o Asei\ quello 



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