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dei fuoco , donile Aderbidjan , la casa del fuoco. A- 

 mr , è il sacro fuoco delle pire , del pari clic le 

 pire dedicate ai sette Pianeti . come si ha da Hyde 



(Relig. des Pers. C. I; II. XXIX; Goerres Mijlhcn- 

 geschichte 289 ). Esprime eziandio la Dea-fuoco-femmi- 

 na , l' ignis femina di Finnico , e detta da Stratone 

 (Uh. XVI. 144.) "M*px oltre le varianti di Z*p* , 

 ZcipriTis Zapìv* Zeip-wn Zr\pvvOi* ; e il nome di 

 7j%pv\Tis è l'ornilo da Esichrd a lai v. , come quello di 

 Juana Persica. Zerina è il nome della famosa regina 

 de' Saci , il cui mito ( Diod. Sicul. II. 841) ha più 

 di un rapporto con Semiramide, e va sul medesimo si- 

 stema di credenze religiose. Quello d. Zsipyjyvj fornito 

 da Esichio mentovato , come qnelln di Afrodite ado- 

 rata in Macedonia, e la stessa Zr\pvvditx nominata nella 

 Cassandra di Licofrone ( v. 449.) con raggiunto di 

 Morphe . che richiamava al fuoco femina , alla Mitra 

 Urania di Erodoto (1. 131.). Il nome adunque di 

 Asar, o Alzor offre nell' Assiro linguaggio la comhi- 

 nazione di Asaradon , 1' Ercole Fenicio . facilmente 

 commutàbile in Asardan , e per soppressione egual- 

 mente dell' iniziale A , facile nelle lingue Orientali , 

 riducibile a Sardan . che esprimerebbe la qualità del 

 Dio-Fuoco . wv\ Gtvpòs di Nonno. 



Or bene , se sanami, , o Sardan equivalgano ad 

 Ercole, mi & fpr^mente conceduto, che il secondo 

 radicale di AXeJotyfyos, ioè SandoSandran esprima una 

 stessa cosa coi mi io solare, che riconosco nell'Ales- 

 sandro del Bassorilievo Pompejano. La qual congettura 

 trae più forza , dal vedere ; che Afrodite nella signi- 



