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fìcanza di sopra ceimata , era adorata dai Macedoni , 

 come Avete l'islesso che Ercole, e questo lo slesso che 

 Marte presso i medesimi (Hesych. a t. v. ), come si ha 

 pure da Macrobio (Saturimi. III. 12. ), quia is Deus 

 Hercules et apud Ponti fices idem qui et Mars hnhe- 

 tur , per lo che ne venne il greco proverbio *AXXos 

 oOtos 'HpcLnXris Laonde va a naturai conseguenza , che 

 come di Ercole serbavasi l'antico culto in Grecia, per ciò 

 il fuoco , le pire , le stele , le colonne , e mille altri 

 segni solari , del pari che presso le altre nazioni ; così 

 in Macedonia col nome di Alessandro personifìcavansi, 

 continuandosene la memoria ; e il carro di Ales- 

 sandro , e la pira innalzata ad Efestione furono co- 

 strutte , seguendo un rito comune in Oriente ed in 

 Grecia. Fu il modo da consacrare chi avea desiderata la 

 Divinità , non solo per se , ma per 1' Amico ; nel quale 

 divisamento Alessandro per Efestione, ei suoi successori , 

 e specialmente Tolomeo per esso, ebbero in mira di divi- 

 nizzare chi Diogene avea dichiarato Nume Solare , e 

 Supero , al quale ben si addiceva il sistema della 

 Pira , simbolo della vita , della beneficenza , e del 

 risorgimento. 



Il nome di Diogene qui mi ricorda il dovere di 

 espletare la promessa di favellare del suo incontro con 

 Alessandro; ma pria di farlo sarà, spero , ulil cosa pre- 

 mettere alcune idee intorno all' allontanamento di Dia- 

 na dal Tempio di Efeso , ed alcune altre sul culto 

 Cabirico in conferma di quanto ho espresso. 



Soventi volte ho discorso del culto Solare in Mace- 

 donia ; e di esso > in cui furono iniziati Filippo ed 



