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 sto {ratio sì caratteristico della vita di Alessandro , ii 

 quale ha richiamato tutta l'attenzione del dottissimo Creu- 

 zer neir opera già cenHata ( Dionys. ). Questo mede- 

 simo tratto rilevantissimo del Laerzio ci fa conciliare 

 il Iannelli pel dramma dell' espresso anaglifo , nella 

 cui interpretazione il patrio Scrittore, come si è visto, 

 ha accordato al Macedone il titolo di Duhlkarnen, dì 

 Neo-Bacco ; e quindi d' incarnazione del Supero Dio, 

 dell' Ammone degli Egizi, che per gli Alessandrini era 

 il Giove Serapide , del quale varie cose , nella mia 

 pochezza ; ho riandate nel Parallelo. 



Ma odasi il Creuzer : (93) Ut cnim credam , egli 

 dice, h une Deum, quem Serapidis nomine colebant , 

 anliquitus ìiydi-iae formam sire nudam , sire impo- 

 sto capile fiumano, imbuisse , Dìogenes Laertius fa- 

 cit loco memorabili , quem quoniam nemo adiate re- 

 cte explicuit , subiiciam. Ita mini Uh in Vita Dio- 

 genis Sinopensis ( VI. 63 coli. § 23 ) : Atheniensibu» 

 Al ex and rum Dionijsum decernentibus , el me , 

 inquil ( Dìogenes , ) Scrapin facile. Le più 

 accurate ricerche nella stretta cerchia delle mie conoscenze 

 ho io fatte, come ho detto nel parallelo, intorno a Serapide, 

 (piale Diogene voleva esser riputato; e se non m'inganno, 

 panni aver mostrato la sua identità con Giove, e con altre 

 supreme Divinità eterodosse; ed ora l'incontro di Alessandro 

 con Diogene (91) ci dà campo a guardarlo da uno de' suoi 



(93) Dionys. p. I9t. 



(94) Winckelman, come si ha dalle sue Opere, scriveva, die 

 gli Artisti aveano preso giustamente Alessandro per loro Eroe; 

 aver assimilala l'istoria di lui a quella degli Dei e degli Eroi , faccia 



