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 quel segno o immagine, di cui dice Arriano. Ancorché 

 non possa quel seguo vedersi nel cavallo del nostro bas- 

 sorilievo , pur lullavolla la dicitura è chiarissima nello 

 addotto storico, e in altri, nò puossi attribuire che ad uno 

 scopo mitico il lor racconto ; senza attendere ad altre 

 ragioni. 



Quindi in fai segno panni racchiuso Io scioglimento 

 del mitico problema dell'azione di Alessandro nel domare 

 il Bucefalo ; nella (juale azione assume il carattere di 

 rigeneratore, di riparatore, di distruttore d>Ua barba- 

 rie j carattere di novello Bacco , di altro Ercole, qual 

 nuovo Dioniso come ahhiam visto col Iannelli , e col 

 Crcuzer. .Ha appunto dalla nota specifica di cui è di- 

 scorso , dobbiam partire per le nostre ravvicinanze , e 

 riportarci ai miti del Bue Api , e di Basìri. 



Kop voglia intanto contradirsi al confronto, al quale 

 io sono inlento , perdio da Erodoto parlisi di Bue , 

 Toro , ctc. , mentre il nostro monumento ci presenta 

 l' immagine d' un cavallo : perciocché il mito è Foggiato 

 in Grecia : la patria del personaggio è la Macedonia , 

 ove il cavallo fu in gran credilo, e sculto nelle antiche 

 medaglie e tipo antichissimo di quelle della Tracia e della 

 slessa Macedonia; il cavallo si disse tratto dalla Tessa- 

 glia, che n'era ricchissima : e per ultimo Ercole , Per- 

 seo , i Dioscuri sono domatori de' cavalli. Laonde gli 

 Artisti Greci foggiando un mito , mentre erano in grande 

 relazione religiosa con l'Egitto, vestirono dell" abito na- 

 zionale Greco quel che racchiudeva un senso Egizio-O- 

 rienlale , senza che perdesse la significanza e il valore 

 di un azione Greca. 



